山西省广灵县南村镇极乐寺
释昌义法师简介


　　般舟三昧，又称“十方现在佛悉在前立三昧”。世尊住世时，佛在罗阅祇摩诃桓迦怜，颰陀和菩萨与五百菩萨俱。颰陀和菩萨叉手长跪白佛言：“菩萨当作何等三昧，所得智慧如大海，如须弥......”佛告颰陀和菩萨：“菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者。二者精进无有能逮者。三者所入智慧无有能及者。四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得卧出三月。如指相弹顷。三者经行不得休息。不得坐三月。除其饭食左右。四者为人说经。不得望人衣服饮食。是为四......”颰陀和菩萨与五百菩萨在世尊前发愿，于当来后乱法时期自共护持教授是三昧。

　　般舟三昧要求三个月内不得坐卧休息睡眠，以期必克，因此成为佛法中最艰苦的修行之一。如今秦晋大地就孕育了这样一位清净的法师，以其坚韧不拔的毅力和坚固不退的道心，实践了三期般舟三昧，成为当地令人景仰的一位清净福田僧。他就是山西省广灵县南村镇极乐寺的释 昌义法师。
释 昌义法师年谱
一九六四年：生于安徽省灵璧县一农民家庭。
一九六六年：两、三岁父母相继去世，由婶娘抚养，倍尝人间辛酸。
一九九一年：二十七岁，感悟人生皆苦，决心出家修行，了断生死大事。于是瞒着婶娘来到江苏省盱眙县干全山修行，不久被婶娘寻回。到家的当天晚上，又冒着大雪赤着双脚偷偷跑回干全山。
一九九一年：去扬州高旻寺办事，遇淮阴慈云禅寺觉顺老和尚，觉老一见他就说：“跟我去淮阴慈云寺吧！”他当即从觉老披剃出家，取法名昌义。当时觉顺老和尚应赵少麟副省长之请，从南京栖霞寺到淮阴慈云禅寺，修复玉琳国师道场（慈云禅寺历经毁败，仅存天王殿），法师从之。不久，偶读印光大师法语，当即生起无比的恭敬心和至诚心。从此行住坐卧，始终执持一句佛号，不令间断。到后来，吃饭、走路、干活、睡觉都是佛号，不念自念，如涌泉般。这其间他悉心研读《印光法师文钞》，并去苏州灵岩山寺挂单，朝拜印祖塔和关房，灵岩仪规已深印法师心田。
一九九四年：慈云禅寺初步修复，对外开放。修复期间条件十分艰苦。法师跟随老和尚，风餐露宿历尽艰辛，一砖一瓦地将一片废墟建设为庄严道场，此中甘苦其谁能知？慈云寺中兴祖师觉顺老和尚规矩严格，宁缺勿滥，老人家的言传身教，使法师终身受益。从艰难创业到慈云寺修复，法师一直是老和尚的得力助手。
一九九六年九月：法师感生死事大，经人介绍，来到距五台山三百里的山西省广灵县南村镇，驻足闭关，克期求证。广灵县是山西最穷的县，有的地方几十里地寸草不生，满眼黄土戈壁令人生畏，条件十分艰苦。法师在南村镇两间被称作净土院的破土屋里住下，忏悔念佛闭关三年。关中种种艰苦，种种魔障，几次濒临生死边缘。所有这些，法师都看作宿业现前，同时念念不忘师恩，深恐辜负觉老教诲。由于至诚恭敬为法忘躯，以及诸佛菩萨不可思议的加持，法师最终度过了生死关。法师在关中行般舟三昧共三期，每期百天，不眠不卧不坐，一直绕佛念佛，每期之间只休息数日，其间脚腿头脸乃至全身都肿起来，但法师仍以难行能行、难忍能忍的菩萨精神和勇气坚持下来。法师的护关流着泪说：“我以前没护过关，不知道严重性。现在知道了，要再让我护关可不敢了。那真是九死一生哪。我天天时时都担心师父会死了，一心只盼着他能活着出来......”
一九九九年十一月：二十八日上午九时，广灵县政府按正式仪轨，隆重迎接昌义法师出关（整个过程作了录像）。法师出关时头发已披肩，身体皮包骨头，由于长时间不说话，发音都很困难。出关仪式庄严隆重，十方信众伞盖云集幢幡拥护，法喜充满且催人泪下。远在未出关前，许多人就慕名翻山越岭赶来登记，期待法师出关传授皈依。当地信众讲到师父的苦修精进,经常泪流满面。当地政府部门也为法师的菩萨行止深深感化，为当地佛教建设提供极大的帮助和支持。
二零零零年四月：山西大同市地方政府主动拨一百五十亩平地和三百多亩山坡地及一座荒山给法师兴建道场，弘扬佛法，即今之极乐寺。法师带领僧俗将秃山种满果树。极乐寺宗旨：“专弘净土，广化有缘，信愿念佛，求生西方。”寺中一切常住规约和修行法则，均以印光大师住世时的苏州灵岩山寺为典范，是一处专弘印祖灵岩道风的净土丛林。每逢佛菩萨圣诞，来极乐寺瞻礼的善信都多达几万人。
二零零一年秋：建寺以来，寺里饮水靠山下用车拉来，因为珍贵，所以水用了好几遍还舍不得倒掉。考虑僧俗增多，大法会甚至多达数万，法师雇打井队打井。打到75米深仍不见水。一日，打井队一位民工拿出仅有的2元钱，请了一把香到寺里观世音菩萨像前很虔诚地祷告说：“观音菩萨啊，您老人家发发慈悲，我们打了这么深还没水，您得给想想办法。要是打不出来水，寺里那么多人没水吃，我们打井队也拿不到钱，家里老人孩子怎么过呢？”当夜他梦见有人对他说要用炸药炸一下，并看到清澈的泉水涌出，弥漫整个广灵县。天亮后告诉昌义法师，法师立即找县公安局和政府审批，经合法手续拿到炸药一炸，果然地下水涌了出来！起初用每小时十几吨的小泵抽水，后来改换每小时60吨的大水泵，仍是一直抽一直有水，且水质极好，县水文地质研究人员经勘察，亦叹为稀有而不可思议。不但寺里用水不缺，连山下农田灌溉也不发愁了。僧俗十分感激，连称“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”
二零零一年十二月底：法师按灵岩山仪规，举办首届精进佛七。信众参加者络绎不绝，故连打三个精进佛七，每天念佛十三、四个小时，大众满怀愉悦，深叹念佛法门至简至易，殊胜不可思议，对西方净土志心信乐。
二零零二年初：法师与大众一致决定募集30万元，在井边建一莲花座型蓄水塔，塔上塑一13.5米高滴水观音铜像。并于当年六月十九观世音菩萨成道日竣工。此举一为上报菩萨恩德，二为当地人民都能礼拜供养观世音菩萨，培植福田，尽未来际，利乐有情。
二零零二年三月：受尊师慈云禅寺方丈觉顺老和尚之邀，法师回江苏淮阴带领大众连打两个精进佛七。佛七圆满之日，觉老慈悲大众之请，决定“以后每年至少要请昌义法师来慈云寺打两次佛七。”

　　“高高山顶立，深深海底行”。昌义法师就是这样一位虚怀若谷的净土行者。他总称自己是业障凡夫，总劝人读《印光法师文钞》，劝人积极倡印《文钞》，说这是末法修行的法宝和指路明灯，按照印光大师教导的去做，今生决定了生脱死。
　　《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”蕅益大师也说：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”印光祖师更是谆谆教诲：“末法时期，人根陋劣，匪仗佛力，决难解脱。”昌义法师深体诸佛诸祖彻底悲心，时时处处告诫四众弟子不要求神通，不必求开悟，更不能贪恋境界。一心老实念佛，只求临终接引，花开见弥陀，何愁不开悟。

惭愧弟子果化敬撰
2003.4.14

愿以所有修法之功德，回向十方三世佛菩萨
祈请身寿久住刹尘劫，教化利益解脱无边众
回向十方一切有情众，及与网络助念之众生
生者一切善愿皆吉祥，亡者宿世罪障尽消灭
命终速往无量光佛刹，花开见佛得证菩提道

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