自杀不是痛苦的结束，而是痛苦的开始
几乎每个选择自杀方式的人，都会误认从此即可“一了百了”、“永得解脱”。果真一死就能百了吗？在一个有智慧的人看来，人在临死前及断气后，神识（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生龟脱壳般地痛苦，又像是螃蟹被放进热汤内饱受煎熬的惨况。
自杀身亡的苦楚，实非语言文字所能形容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！这种自杀的痛苦，其理论与事实倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。
惟愿大家看完本书后，咸发慈悲怜悯之心，广为宣导，务使世人悉知自杀并非解脱，更不是一了百了。尤其在此社会形态日益复杂、人际关系渐趋冷漠的时代，自杀的人势必增多；为免有此倾向者走上极端，端赖亲朋益友们提醒、开导。“救人一命，胜造七级浮屠”，企盼仁人君子们，发心广传本书以救人于悬崖，则功德无量、福报无边矣！
自杀是灾难的开始
自杀会为家人、社会带来沉重的负担，而且绝对不是一死百了，这是一般人的错误见解——断灭见。持“断见”的人对生命是一无所知的，认为人死后就什么都没有了--人死如灯灭，这是朱熹等宋明理学家们所鼓吹的大邪见，此观念严重地贻误众生！
另外一种是“常见”，认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见，会使众生产生错误的判断，这是很麻烦的事。
我曾经到桃园县复兴乡去旅游，住在派出所内跟警员聊天，当地的原住民警察对我说，有一次他处理一件国中生淹死案，死者是在暑假打工时，不慎掉进塘子里很深的地方。他们两个同期的同学都是“山青”，也懂得游泳，主管就要他们下去捞尸体。结果他游下去的时候，感觉到池塘内的水两边温差甚大，那边阴森森的，这边还满暖和的。
他游到下面时心里很怕，就赶快叫另一个同学过来。他刚好看到死尸脚上的球鞋在浮动，两人就游过去将尸体抬了上来。塘水好冷，另有一股袭人的阴气，整个人起了疙瘩。抬上之后就先放在水边，因为水边离岸还有一个坡道，须爬几十公尺，必须将尸体搬上去才行，而后立即通知家属前来认尸。死者妈妈一听到消息，还没到达现场，就边哭边喊儿子的名字。就这么一喊，这个尸体当场七孔流血。
我们警察常常碰到这类事情，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。这是什么道理呢？因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象，这种新闻屡见不鲜。所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿，真的是没完没了！
“特勤中队”是警界一个特殊的任务编组，这个单位从成立以来已经十几年了，队员也曾发生许多事情，其中包括自杀事件。我也到殡仪馆参与处理，协助他们。其中有个队员脚踏两条船，一下子摆不平而为情自杀。他的旧情人骂他无情无义，新情人却要他把旧情人甩掉，否则就不再理他，使他非常为难，难分难舍。
后来因为受不了这种压力，便举枪从嘴巴打进去，惨叫一声当场气绝。同仁们将尸体直接送进了殡仪馆。当时我陪同他的家属和队里的干部到停尸间，我就对著死者的尸体讲：“某某同仁呀！你现在或许已经知道，原来死后是这么痛苦，并非死了就什么都没有了！你家里也是信佛的，可是你却不懂得什么是佛，现在你要听从我的劝告，一心称念阿弥陀佛的名号，希望藉著阿弥陀佛的大悲愿力，接引你往生佛国，千万不能随著自杀的业力流转到“枉死城”呀！
若是真下枉死城，那自杀的行为每天都得重演一次，真是冤枉哪！你的神识现在什么都不要再回忆了，必须一心称念佛名，请务必记住我的话。”
此外有一个同仁，夫妻都是警察，儿女都还很小，本身并没有太大压力，若有，也只是工作上的一点压力而已。很不幸的，男的不慎从楼上摔下来，结果摔死了。悲剧发生以后，我们就尽量安抚他的家属。事后他的家属告诉我，先生摔死当天，她就感觉到他有了异样。而在一个礼拜前，另外有人告诉我，他发现死者自杀前六神无主，脸上泛现一团黑气，似乎不像是个人，总是傻乎乎地坐著，脸上发黑，一股黑气绕著他转，结果不幸摔死了。
每当一个人快死的时候，都会有异相出现，只要你会观察，就可以看出他的气色不好，印堂发黑。这时你要认真开导他，劝他赶快修行扭转业力，否则若无善念与功德，这个劫数便难脱逃。人无功德，大地难容。
那时他的儿女都很小，一个一岁，一个三岁，却看到了爸爸在床上睡觉，这就是所谓的“童子阴阳目”，最容易看见鬼类。一般人都是很执著的，尤其非常执著自己的家庭，所以中阴身会回到家里来。人死后尚未投胎之前，这期间叫中阴身，中阴身有七番生死，因此必须为他“做七”超度。七七四十九日内，他就会投胎转世（但也有少数特殊现象）。
然而一个有修行的人，他的神识一下子就走掉了，根本不必经过中阴身阶段。所以我们对生命要有所了解，对于一般的习俗也要懂得其中的道理，才不至于变成了迷信。为什么要做七呢？做七的意义，就是希望帮助亡者的神识（灵魂）投生善处，不要堕落到恶道去。这一点大家要是能懂，那么对于生命的价值观就会不一样，对生命的意义也能更加了解。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，提到了许多关于自杀的奇怪事情，全是他的所见所闻，真实不虚。现代很多书籍对于自杀也有很多看法，我们可以参考一下。
现在有很多是投水、跳楼自尽的，死后到底有没有痛苦呢？曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过去了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，不然不然！胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常地强烈。
上吊和投水虽然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流顿时阻塞，自然会更加痛苦，感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说，他投缳上吊后，整个气管就闭塞住了，血液开始倒流，痛得像刀割一般，接著全身就麻痹了，真是痛苦万分。
以上所述的两个例子，是自杀后立刻获救的，如果没有经历这些过程，其中的痛苦是很难体会到的。
绞刑是古代处决刑犯的方式之一，现在新加坡还维持著这种刑法。根据西方医学家研究，人在窒息的时候，因为血液尚未完全酸化的关系，所以意识是处在昏迷状态。但因血液还在流动，以致血色黯黑，肺部产生了小斑点，发现充血的现象。而当被绞或上吊时，因喉头突然被压迫，气路不通畅，血流阻滞，自然产生无比的痛苦。
刚开始的二三十秒，其外观似乎还很平静，到后来呼吸会变得频繁短促，发生呼吸痉挛现象，这应该是一种肺部的反射作用，并不是真有空气进入。那时的痛苦，真不可言喻。最后身体疲惫虚弱，呼吸不依常规，直到气绝身亡为止。而其死后面色苍白，两眼突出，舌头外吐，双手紧握，相状相当恐怖，所以绞刑是相当残忍的。
《阅微草堂笔记》中记载，有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜长的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座破庙，急忙地跑进庙里，这时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。
忽然听到墙角有人说：“这里不是人住的地方，你得赶快离开。”聂某问他为何会待在此种暗处，对方回答：“我是个吊死鬼，在此等候替身。”聂某听后毛骨悚然，非常害怕。后来就说：“与其冒险出去被老虎吃了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！”鬼说：“不走也行，但是阴阳不同道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，都会不得安定，我们各占一个角落，不要互相接近就好了。”
后来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说：“上天有好生之德，不希望人们自杀。像忠臣殉国、烈女殉夫，虽然是横死，但与寿终正寝是一样的，不必要找替身。而那些受环境逼迫到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其平生善恶，让他去投胎，也不用找替身。倘若还有一线生机，或因一点不平之事就忍受不了，或是想藉此拖累别人，就轻率地投缳自尽，这就违背天地生养万物之心，所以必定会惩罚他等候替身。这种囚禁幽暗之处的时间，往往要到上百年或上千年。”
聂某问鬼：“不是有诱人当替身的事情吗？”鬼回答：“这种事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，死亡过程特别快。若是因忿怒嫉妒而死的，会从心脏以下出去，死亡过程会比较慢。在尚未断气那一刻，所有气脉倒流，肌肤像要裂开一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像烈火烧烤，难以忍受。经过了十几刻钟，灵魂才脱离肉体。想到这种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立刻阻止，怎忍心诱人来当替身呢？”
聂某就对他说：“您存有这种善念，一定会生天的。”鬼说：“这个我不敢妄想，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！”不久，天快亮了，再问已无回音，仔细一看，鬼已不见。后来聂某每次上坟祭拜时，也都会多带一份供品与纸钱祭拜他，同时会有旋风回绕左右。一年之后，旋风就消失了，心想，定是一念之善使他脱离鬼道了。
自从火车发明以后，卧轨自杀的人，也不在少数。现在开始有跳捷运自杀的，被辗死的人往往会身首异处、肢体破碎，那种痛苦更是可怕。
跳楼自杀的事件常常发生，我以前在保安大队当组长的时候，就碰到过好几次。有一个廿五岁的蔡姓少女，不知是何原因，从力霸百货公司十五楼跳下来。一般人从高处跳下时，会因震动剧烈而失去知觉，醒后全身肉绽骨折，内脏碎裂。哈依姆博士所著的《死的研究》中，提及其自山崖坠下的情形：“我的身体像疾风似的，落到左侧的岩石上，又颠坠于后方的石块上。自己感觉从十丈的空中坠下，头部触击到岩石，继而撞到雪壁，都会听到沉闷而巨大的声响，顿时知觉全失。隔了若干时间，才感觉到非常地痛苦。”
一般来说，溺水、上吊或服毒者，自始至终都清清楚楚地感觉到痛苦；而服麻醉药或跳楼等，在昏厥醒来后，痛苦也会十分深刻。当这些人到了将死的时候，意识都会转为清醒，过去、现在的景象映现分明。所以我们要了解，任何的自杀方式，迟早都会感受到痛苦，而且是清清楚楚的，这是自杀而死的共通性。
至于死后的真相又如何呢？根据欧美各国科学家、哲学家们的研究证实，被一般人斥为迷信的“鬼灵”，的确是本来就存在的。近来西洋各国非常崇拜“心灵不灭”的学说，他们确信有灵魂的存在，因此“灵学会”普遍地成立，会员大都是科学家、哲学家、心理学家及物理学家，甚至还有身分地位很高的人。他们有时还拍摄到鬼影，或录下了鬼声，且经政府机关调查过，确无弊端。世界各国的研究单位，都有明确的研究报告，中国也有此种事实发生。
古来所有的大宗教家及不少大哲学家们，无不坚信灵魂存在的事实。例如，犹太教的摩西及耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼佛，他们都证明了灵魂不灭、死后有轮回。而中国的孔子也讲：“鬼神之为德，其盛已乎！鬼神之为德，其智已乎！”“敬鬼神而远之”。《易经》也说：“精气为物，游魂为变。”至于欧洲的叔本华、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯等大哲学家，他们也都主张心灵不灭之说。中国经史、传记之中，有许多鬼神方面的记载，报章杂志上也常报导，只因大家不太重视，所以没有去注意、了解。
自杀可以说是“枉死”，死后的痛苦是非常长久的，而且是苦上加苦，没完没了。真是“一失足成千古恨”，所以大家千万不能轻生。现在这个时代连小学生都会自杀，这是很麻烦的事情。为什么现代人对于挫折或压力的容忍度、抗压力都非常脆弱呢？原因在于精神层面空虚，不懂得修养身心，不知道做人处世的意义和生命的价值，所以才会轻率地结束自己的生命。
外国科学家发现，突然死亡的人，眼中会留存最后所见到的印象，经过若干时间才会慢慢消失。譬如某人被杀，被杀者眼中最后所留下的，就是凶手的影像。西方人曾用兔子来做试验，当用棍子将兔子打死后，兔子眼中果真有这根致它于死的棍子映现。大家都感到很诧异，却不知是何缘故。其实这种理由不难理解，因为人或兔子在被杀时，会有极度的恐怖和痛苦呈现，这种现象强烈地印入心中；眼为心苗，自然就会映照出来。既然有这种发现，那么生前自杀、死后痛苦的道理，就不难明白了。
临终最后一念对死后的影响甚大，不但哀乐如此，就连临终时的状态，死后也会常常现起。常有人看到断头鬼或吊死鬼，实际上就是临终时的状态现起。这种丑态会常常存在的，这是家属要注意的问题，要让临终之人安详地过世，不可使其哀伤、忧愁、烦恼。
英国汤姆逊所著的《科学大纲》里提到，如果在一个曾经演过惨杀悲剧的房间，用“精神感应法”，可使经过了很久、很隐密的剧情，重新再演一次；剧中所有的角色和悲剧的情景，都会映现分明，丝毫没有遗漏。这是由于精神感应的力量，激发鬼灵心中重现惨死景象，更因为反射的力量，使得这种景象映现在人们的眼中。
民初时，报纸曾登载过一则讯息，苏州思婆巷有一户人家，夫妇不和，时起争斗，丈夫非常凶狠，拿刀子把太太给杀了。事隔数年，有一天深夜，巡逻的人正在执行任务，突然看见一对男女正在争吵，后来男的就持刀把女的给杀了，这个景况忽然就不见了。而后他就问邻居某老翁。老翁说，几年前确实发生过这种事情，尔后每年的同一天，这个惨景就会重现一次，他已经看过好几次了。
袁子才于《子不语》书中言及：“杭州北关门外有一栋房子经常闹鬼，大家都不敢去住，因此一年到头门户深锁。后来有位蔡姓读书人想把房子买下来，有人认为不吉利，劝他不要买，但他却没有接受。等交易完成后，他的家人都不敢住进去。于是蔡某亲自把门打开，点了一根蜡烛，独自坐在房子里。
到了半夜，看见一个年轻女子，头上围著红色的细绸巾，慢慢地走进来，向他跪拜行礼后，就将一条绳子悬在梁上，然后把头伸进去，蔡某见此情境，并不害怕。女子另又挂上一条绳子，并向他招手。意思是要他也来上吊。蔡某就拖起一只脚伸进绳结里。女子见其行径，便说：“你弄错了！”蔡某笑著说：“是你错了，才会落到今日的地步，我才不跟你犯同样的错哪！”女鬼闻言大哭，扑在地上向他礼拜后就隐去了。从此再无闹鬼情事，后来蔡某中了进士。”
所谓：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”蔡某德行高尚，非但不得罪女鬼，还为她点破迷津，因而逃过鬼祸，终得厚福。自杀行为实在不能轻易尝试，否则会变成一种习性。现在很多人听到有人说要自杀，误以为是说著玩的，大家须注意这种征候，说不定真会自杀哪！百分之八十的自杀者都会有征候出现。如果了解事实真相，能够适时予以开导，他的念头若转变，就不会这样做了（当然，依据我们的经验，其背后或许有看不到的东西在作祟）。
我曾去了解一个闹过自杀者的背景，他的家族中，三代都有自杀纪录，公公自杀、叔叔自杀，最后她竟然也自杀了。这是个很奇怪的现象，真是防不胜防。我们也发现精神疾病者，有的也有自杀的倾向，在妈妈自杀后，便常有寻死的念头。这是一般专家学者很少提到的，我们在实务中发现了。
祖先死后，阳世子孙不懂得如何超度、祭祀以作回馈，使他们能得到好处，这是轻慢先灵。如果祖先觉得很痛苦，或许就会给子孙带来不利。世俗人一般都相信，祖先若没安排好，家里往往容易出事。学佛人懂得这个道理，能代为超荐，或者以自己修持的功德回向祖宗。
另外还有个自杀的个案，最近的报纸也有刊登，有个失业的父亲带著儿女一起自杀。实在说，儿女虽是父母所生，但父母并没有权力主宰儿女的生命，我们必须尊重每一条生命，这一点大家应当了解。
这件不幸事件发生后，我特别研究了一下：他是个厨师，与杀业结了深厚的因缘，所以容易产生自杀的业障。还好他尚有一念善心，本来他是想一个人死的，起码妻儿可领到劳保给付，将来的生活还有点希望。
但他的大陆籍太太，个性非常强烈，性情很直，坚持跟他共存亡，这是不容易的事情。他企图在家里开瓦斯自杀，忽然起了个善念：这会影响房东的房子将来卖不了或租不出去，不能这样害人。他起了这个善念后，便到外面发动汽车，引入汽车废气自杀，结果被路人和巡逻警员发现了，及时获救。
临死还能发起善念，算是积了件功德，因此被救活了。被救也有被救的因缘，所以人要心存善念，能够存好心、说好话、行好事的好人，纵然在绝望的时候，也会有奇迹出现。这些万法因缘，都有很深的道理存在，要懂得看门道，而不要只是看热闹。所谓：“人无功德，大地难容。”福报已尽的人自杀，一下就死了，再怎么救也挽不回。
特别说明：自杀殉国的和烈女好像不在此列，他们另有好去处。
