转录自一本关于弘一大师的文集，读罢令笔者心生景慕，心情轻快中，将此书的部份内容抄出，予作推介：

弘一大师，出家前是书法家、绘画家、音乐家、诗词家、话剧家。
一生博闻多学，以其自身卓越的文章与超凡的道德，赢得了世人的景仰。他出家后，尊普陀山法雨寺的印光法师为师，在佛学研究方面致力于重兴南山律宗与《华严经》的探悉，在行持方面以戒律为准绳，以净土为末后一着，在禅观方面以华严为境界。

有学者曾从多方面回忆弘一大师出家后的生活习惯。
从这些日常的生活琐事中，便体现出了一代高僧的与众不同。

一是法师从小极其爱净，每次睡觉都是以冷水泡脚。
并且即便是在严寒的冬季，也要把脚露在被窝外才能安眠，出家后更甚。不论是在丰子恺的文章中，还是在叶圣陶的《两法师》一文里，都提到法师从来是不穿僧袜的，一年四季穿着补缀的罗汉鞋，打着赤脚。
法师喜爱冷清的环境与气氛，内心无半点尘世杂虑，犹若大海之湛蓝、澄清。而赤脚又说明法师内心的坦荡荡，可谓真君子之作为也，并且富有禅意。这也许正是一种艺术会智的境界啊！

二是据丰子恺的回忆，法师的作息有点与众不同。
因为他出家后持「过午不食戒」，每当黄昏时他便早早安睡了，在第二天西月未落窗前便早早起床了。
又法师每当下午，总是一个人呆呆地兀坐大半天，口中喃喃自语，这肯定是在念「南无阿弥陀佛」圣号了。他的这个习惯，影响到了丰子恺以后的生活。
晚年的丰子恺，也是每当黄昏时分就早早地入睡了，下午也是一个独自呆坐大半天。一世师徒之情谊，则于此可见一斑矣！

三是据夏丐尊的回忆，在法师的眼中什么都是好的。
比如说，他觉得宁波七塔寺的通床睡觉踏实；破烂不堪的小旅馆安逸，因为没有闲人打搅；莱菜好吃，菔菜也好吃；饭菜淡也好，咸也好，因为咸有咸的滋味，淡有淡的滋味，他都能欢喜平等受食，品法喜、禅悦之味。在别人眼中的垃圾、废料，一旦到了法师眼中，就成了无上珍品。
这就是法师为人与众不同处，是一种超越时间的艺术生活。

四是弘一大师因早年在普陀亲近过印光大师一个礼拜的生活起居，故他出家后的生活极其简单。
一般是白开水煮熟菜吃，并且每次用斋不超过两样菜。
据倓虚法师回忆，1937年夏，弘一大师应邀去青岛湛山寺讲律，在午餐接待席中，因为他特意准备了四样菜的缘故，便不动着，直到减少到两样菜才开始用斋。淡泊的生活，是他一向的作风。

其实，大师一生中，与众之生活有着种种的不同，今就仅如上几点生活习惯而言，在我们生活中应注意细节问题。
圣人论修养，其关键处在自己心性处而究。故《大学》主张，圣人平天下、治国、齐家、修身在于诚意、正心，而诚意、正心在于格物致知。

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