杜顺和尚，俗姓杜，名法顺，陕西西安人。他洁行高操，慧根深厚。他家屋后有一块坟地，孩童时，他就在坟地上给大家说大乘法，凡是听法的人，都能悟入大乘。后人称那块坟地为“说法坟”。十八岁出家，亲近因圣寺珍禅师习禅。珍禅师是一位圣僧，他的圣德感得狗都来帮他卫土造室。这只狗居然跟出家人一样，过午不食。杜顺和尚亲近这么德行高深的圣僧，自然很快就成就了。又到四处参访，亲近善知识，很快就得到了大成就，便开始云游天下，广度众生。曾劝人设五百人供，却来了一千人，斋主只准备了五百人的饮食，可是吃饭的时候，锅里的饭菜却一直在增加。结果一千个人，每个人都吃得饱饱的。

　　每位圣僧度生的风格都不一样。济公和尚是搓自己身上的垢腻，做成药丸给人治病；杜顺和尚给人治病，不用别的方法，只是跟病人面对面地坐一坐，疗效便立竿见影，病人马上痊愈。三原县有聋、哑二人，杜顺和尚刚跟他们说话，他们就能听能说了。像类似的事情枚不胜学，乃至于恶劣难调的牛马等畜生，只要杜顺和尚劝导几句，它们都变得驯服而温顺。

　　人们开始奔走相告，一传十，十传百，渐渐地杜顺和尚的高深德行，便传到了唐太宗耳朵里。于是他被请入宫内恭敬供养，凡是见到他的储宫王族，懿戚重臣，没有不受感化的，都作了他的归依弟子。一次唐太宗问他说：“我身体不舒服，你用什么神力替我治病？”杜顺和尚回答说：“您为了治理天下劳心忧虑，只要大赦天下，您的病自然就好了。”唐太宗按他所说的去做，病果然好了，便赐号他为“帝心尊者”。

　　杜顺和尚一生都在弘扬华严宗、培养僧才。杜顺和尚后期隐居在终南山，曾作法界观文，感得海会菩萨现身赞叹；为了验证文章是否契合佛心，他把书投到火里烧，结果完好无损，没有烧掉一个字。他著有《十门实相观》、《华严法界观门》、《会诸宗别见颂》、《华严五教止观》等文。后人尊称他为“华严初祖”。在行化四方的时候，他却竭力劝人们念“阿弥陀佛”，并著述“净土五悔文”来赞叹净土法门。他还精心培养僧才，在众弟子中，智俨大师最为突出，成为第二祖。也有人说杜顺和尚是文殊菩萨的化身。

　　贞观十四年十一月十五日，他告嘱弟子：要把生前所行的法，传承实行下去。说完就圆寂了，亨年八十四岁。临终时，有双乌飞了进来，悲恸哀叫，久久不肯离去。圆寂后肉身不坏，并且散发清香。葬在樊川北原，后来肉身塔建在长安的华严寺。

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