提要：

　　■　现实的一切都在变幻
　　■　亲人会死亡，良友会别逝
　　■　什么都不属于我们自己的
　　■　生命好比水面上的泡
　　■　把一滴水投到大海里去
　　■　脱下的鞋，明天还能穿吗
　　■　子孙怎能救你出生死苦海呢
　　

现实的一切都在变幻

幻呢，现在如幻，现在有是有。佛教不否定现实，佛教承认现实。我们承认现在是有，不过从一切都在变幻来看，现在的一切也要变幻。所以要变幻的东西，就是如幻。

这个幻，并不是玄虚的说法，而是指的一切环境，一切东西都要变化。小时候看的戏，总是那些流落街头的流浪汉，过去都是挥金如土的公子少爷，全变了。没有一样东西不变的，就等于没有一样东西是属于我们自己的。

亲人会死亡，良友会别逝

有一个信佛的家庭，儿子也念佛，结婚刚一年生了白血病就死了。在医院治疗时，他本人虽不知道，可能也估计出来了，要我陪他，我只能每天去。到了过年，他的父母跟我说：“太辛苦你了，真过意不去，明天大年夜你就别来了。”我回家侧身就躺在床上，也太累了。一睡着就做了一个梦，我接到封信，是“良友别墅”寄来的，我家以前住在淮海西路，有个很漂亮的别墅，叫“良友别墅”。梦一醒，一想不妙，马上翻身赶往医院，为什么？良友要别逝了，好朋友要生离死别了。他父母见我大年夜还赶得来，很受感动。唉，没几天就死了。留下个年青美貌的妻子，才结婚一年，死的那天正是他们结婚的那一天。

什么都不属于我们自己的

在他病重时，信佛的朋友怕她受不了刺激，想启发启发她。有一天指着她床头一面镜子问她：“世界上有哪一样东西是属于你的啊？例如这面镜子，好像是属于你的，不小心一碰，摔在地上就粉碎了。”

所以我们也应该这样想，哪一样东西属于我们自己的？一切变幻无常，如梦幻泡影。

生命好比水面上的泡

生命如泡，好比水面上的水泡泡。要不了多久，你不碰它，它也要破掉。生命如泡，年青时总觉得日子很长，过了五十岁才感觉到日子快了。像我现在这样的年龄，真像古人形容纺纱织布的梭子那样快。无论在哪儿，我都有这样的感觉，睡醒了起来，晚上又要躺下去睡，在这个床上，爬起来躺下去爬起来，就是这样过日子。我想怎么又要躺下去呢，一天又过去了，可真快啊，我们的生命会很快走向死亡。以前有人算命，说我早该死，看样子都是你们把我拖住了，如果你们没有把我拖住啊，我可能像一朵花那样随着我的年龄枯萎。

把一滴水投到大海里去

有个比喻是非常不错的，一滴水放在桌子上很容易干枯，如果把它投入到大海里去，那么这个生命就长了。人总有一死，在没死的时候，我们何必把一滴水孤立起来？我们把自己投入到众生那里去，念念不忘众生，还会活得健康一点，活得长寿一点。

脱下的鞋，明天还能穿吗

举例子，随便聊聊。这一次回来，有人说我胖了，有人说我瘦了，也不知道到底我瘦了胖了。在上海说我胖了，在无锡说我瘦了，眼睛也没神了。我可不管，何必想自己想得太多。一方面，我们要准备明天就要死，既然明天就要死，今天赶快把要唸的经唸完它，把要度众生的事情做完它。准备明天死啊，怎么明天又没死，也许明天的明天要死了。你们为什么唸经不好好唸，闲话特别多，心里打妄想，就因为你们不准备明天死么。五十岁了，六十岁了，还以为日子还长呢，生命犹如泡，不要想得太好哦。古来修行人说，今天脱下去的鞋，明天轮得着轮不着你穿还是一个问题呢。我们明白了这个道理，并不是使自己更加消极，而是要醒悟到生命有限啊。如果再把生命时光浪费了，那么究竟有多少时间来修行呢。什么东西都不属于我，无常一到什么东西都拿不走，只有你修行所得的智慧福气才会跟你走。

子孙怎能救你出生死苦海呢

忙了一辈子，家产传给子孙，子孙又怎能救你出生死轮回的苦海呢？而且子孙花费你的家产，使他更消福气。那么既然自己也不需要那么多的生活费用，又不留给子孙，你忙啥呀？修行人只要吃口苦饭就可以了。我在孩子小的时候，就跟他们说：“我父亲没有留给我一分钱，你们长大了，我也不留给你们一分钱，因为把钱财留给子孙的爸爸不是好爸爸。”我大女儿结婚的时候，我把她交给我的工资再还给她，不过，只还本金不还利息，利息供养我。我小女儿在四川学佛，我寄去的钱，又给我退回来。

提要：

　　■　衣服里面的白骨
　　■　如影随形，只有业力跟着你
　　 　　

衣服里面的白骨

忙来忙去不肯修行，这就是众生的习气。过去世善根，现在萌芽了，也想修行，却又要求不高，修这么一点点就可以了。其它时间还是照老习气办，走啊走啊乐啊乐，就因没想到生命如泡。密勒日巴到修行有了成就，忽然起了一个念头，想回去看看妈。玛尔巴上师就跟他说：“你既然起了这个念头，你就下山吧。不过，我们师徒就不能再见面了。”后来密勒日巴回到家，在厨房里看到妈妈一件衣服，他一提起来里边几根白骨。密勒日巴感触非常，一不小心手中的钵掉在地上就碎了。密勒日巴感叹的说：“生命就像这只钵，一掉下去就粉碎。”

如影随形，只有业力跟着你

影呢，业如影。业力永远跟着你走，不论是恶业善业，人死一切带不去，就是业力带得去。如影随形，好像影子跟着形状那样。你们看，灯光底下，墙壁上不是有个影子么，有形总有影子，影子总跟着形的。所以，活着的时候千万不要造恶业。佛弟子要造好的业，不要造恶的业。造业的人这一辈子了不脱，还会带到下一辈子。你的第八意识里种子下去了，就很难拔得掉。

如梦幻泡影，过去如梦现在如幻生命如泡业力如影。

如露亦如电，应作如是观

提要：

　　■　生命的短促，如露亦如电
　　■　应作如是观
　　■　青春留不住，一切皆无常
　　■　要观苦，观无常，观无我

生命的短促，如露亦如电

如露亦如电。清早树叶青草上的露水，太阳一出来它就干了。空中的闪电多快啊，一闪就过去了，这是比喻生命的短促，比喻世间的变幻无常。

应作如是观

应作如是观。佛告诉我们对于我们自己的生命身体，对于人世间的一切，我们每个佛弟子都应该这样观。我们从早上一醒来到晚上睡着了这一整天，我们都可以照金刚经这四句偈修观。如果你得到启发了，那么无论走到哪儿，眼睛看见的，耳朵听到的，你就抓这个材料来作观。譬如你们现在听到时钟的响声就可以作如是观，嘀哒嘀哒，一秒钟都不停，一出声音就无常。

青春留不住，一切皆无常

有一次我是这样作观的，那可能是七十年代的事。有个年青的女居士，要我到医院里去给她妈妈看病，她说：“因为我母亲特别想你，希望你去一次，医生不一定会有意见。”我就去了，我坐在她母亲床边，稍微给她按摩一下，她母亲很老了，牙齿也没了，挺难看的。旁边坐着她的女儿，只有二十几岁，我看看她母亲，又看看她的女儿，又看看她母亲。我看了一会儿明白了：从前这个母亲就是现在这个女儿，现在这个年青的女儿就是将来这个年老的母亲，她母亲的当年还不是像现在女儿那样。青春留不住，一切都无常啊，所以佛就教我们“应作如是观”。

要观苦，观无常，观无我

一切的观法中，最最重要的观就是观无常，刹那刹那变；观苦，生老病死；观无我，自己作不了主，你想不老，它偏要老，你想别生病，它偏要生病，要好好观，这就是苦、无常，无我，再加个“涅槃寂静”，就叫四法印。什么叫法印？像个印章那样。佛法的印章，苦、无常、无我，就是三个原则。所以这四句偈就是叫我们好好观苦，观无常，观无我。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”今天么就讲到这儿。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

回向：愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
　　　普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道