释迦牟尼佛开悟的时候，他观察到我们娑婆世界跟两个佛最有缘，第一个是东方药师琉璃光如来，第二是西方南无阿弥陀佛。佛教经典云：“二佛演化在娑婆”，也就是说药师佛、弥陀佛与娑婆世界的人们关系最为密切。

　　药师佛也叫消灾延寿药师佛。大家平时生病、或有灾难，都要祈请药师佛或者要到寺院里做消灾延寿普佛法事，效果是非常好的。

　　诵读《《药师琉璃光如来本愿功德经》》，或行持药师法门，对现实人生是最当机的，大家在人生的历程中，只要真心修药师法，消灾、幸福、工作等等都能如愿以偿。只有在人道上身体健康，事业顺利的时候，大家才能平下心来琢磨真理或者琢磨佛陀讲的道理。

　　《药师琉璃光如来本愿功德经》所说的“药师”就是消灾延寿药师佛。药师的梵音是“裨杀社窭噜”，也可称为大医王佛。佛为无上医王，拔除众苦，善疗诸病，所以用药师来比喻。那么，琉璃光指的是什么呢?

　　琉璃光

　　“琉璃光”的梵文是“薜琉璃钵喇婆喝啰阇(bì liú lí bō lā pó hē là shé)也”。薜琉璃就是琉璃宝，或释作远山宝。依佛教说，我们的这一世界，当中是须弥山，山的周围有四大部洲，须弥山的四峰皆是宝类所成。南赡部洲所对的山峰，即琉璃宝积聚而成。此宝山光辉映入空际，遂呈青色，故琉璃义译为远山宝。

　　薜琉璃还有一种意思是青色宝，它如我们晴天看到的天青之色，有晶莹洞彻深远之感。如万里无云的碧空，又如澄清深彻的海水;体质坚固，如金刚石，为极希有的珍宝。这是以琉璃宝的光辉、明净，以此比喻佛德，所以东方药师佛，又以琉璃光为名。

　　现代科学家，对于天空何以会呈现青色，当然有他的解说。而佛出印度，取印度当时的见解，解说为由于琉璃宝光的反映。

　　佛与菩萨，皆是依德立名。但佛德崇高，没有完美适当的，所以只能从佛德(自利利他)的特性，或用譬喻来勉强诠示。

　　如须弥山王佛，是以巍峨高大的山王，比拟佛德的伟大崇高;如栴檀香佛，因佛的德香远闻，故以栴檀香立名;又如雷音王佛，形容佛的法音远震，如空中的雷音一样，震撼世界。

　　佛的名号，以德或从譬喻安立，这里的琉璃光，也是从比类来赞佛的德性。

　　琉璃光的含义

　　一、依众生的心境说。

　　本经以东方佛土为净琉璃世界，佛名琉璃光如来;辅佛宣扬正法的，是日光遍照和月光遍照二菩萨。前面说过，琉璃宝即是远山宝，琉璃光系由远山宝映现于空际的光彩;而今此二菩萨，以名喻德，当然如日月行空，普照一切。众生──人类在生死轮回的过程中，都有一种向上向光明的趣向和要求;佛陀随应众生的心境，也就以明净的青天与日月，表征如来的德性。

　　向上向光明的趣求，是人类普偏而本能的共同希望;佛教，固然是倾向于真理与光明，即一般的低级宗教，也同样向上向光明的。多神教中，崇拜太阳、月亮;基督教的上帝，虽说无形无像，而见上帝的也是赫赫的光明;又如印度宗教有天的崇拜，天(梵语提婆)的意义，也就是光明。所以人类对于日月光辉或明净空界的景仰，只是渴求光明与明净的内心表现。

　　人类的本性便是向光明的，不过如知识幼稚的，信(太阳月亮)神，信鬼，而不能自觉景仰光明的真实意义──归向于佛陀，引发而实现佛性的明净。所以药师法门，即以青天与日月的光明，表征佛菩萨的功德，显示人类最高的理想界。

　　世间的光明，无过于日光和月光。此二种光明，同是清净的，象征希望与幸福的。然多少也有些不同，大致说来，日光是温暖的，富有热力的，一切的一切，在日光朗照下，都能明显地发露出来。这喻如智慧的光明，能给予世间以热力，能透过蒙昧，灼照一切，通达世出世法的真相。

　　月光，它是清凉的，安宁的，幽静的;它在黑夜中放出皎洁清辉，引导人们走上正路，避诸险难，具有大悲慈济的意义。太阳光给人以热力、光明、幸福和希望;月亮给人以清凉、安宁、幽静的境界。光和热，能够激发我们奋发向上;而清凉与宁静，足以陶冶我们的性灵，获得自在与安定──这都为人生所必须的。

　　现实世界，人人都有倾向光明的意欲，人生要有光明的人生，社会也要有光明的社会。中国古有“光天化日”四字，形容光明的社会。唐朝武则天，有以佛教思想导入政治的抱负;她想使政治走上正轨，人民得以过着幸福康乐的生活，所以她特别造了“曌”字，作为自己的名号;“曌”读为照，便是日月临空的意思。由此可见她是怎样地憧憬着光明幸福的远景!

　　真正能引导我们达到终极目标，使我们达到究竟的光明的人生境地，唯是佛法。故唯有大家向佛法的大道上走，才能完成究竟圆满的人生，才能使我们达于永久光明、无限光明的境界。

　　二、约佛陀的证境说

　　佛的自证境界，本是不可以心思口议，平等平等，无有差别，离一切相的。约从离无明暗翳而显证说，称佛的自证境界为最清净法界，犹如净虚空;或称毕竟空，或称空性，都从现证的真性说。琉璃光，即佛的自觉境界。如如智契如如理，在平等一法界中，显发无边光明(清净功德)，朗耀皎洁，平等无差别，不是混混沌沌黑漆一团，故喻佛的自证境为琉璃光。佛果的圆满境界，实在不可思议，不可言说，所以经中每以菩萨的因德，表达如来的果德。

　　如毗卢遮那佛(也是光明遍照意)，以文殊、普贤二大士，表彰佛陀的大智与大行。或以四大菩萨，表彰佛的大悲观音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、大愿地藏菩萨。

　　本经以日光遍照、月光遍照二菩萨，表彰药师佛的大智慧(日)与大慈悲(月)，如日月光辉的遍照世间，普济一切。如来所有的无量无边功德，在这二大菩萨的德性中，充分的表现出来。

　　因此，药师佛又名琉璃光，他的国土是净琉璃世界，菩萨为日月光遍照，是具此一番深义的。东方净琉璃世界，表佛现证的清净法界;琉璃光，表无上菩提契证法界的德性;琉璃光(青天)是本体，日月运行于青天，放播光明，可说为从琉璃光而起的妙用。

　　我们一起诵读《药师经》，学习药师佛，行诸佛事，学做一名好药师。(待续)