2006年，梦参老和尚嘱托海云继梦法师弘扬《地藏经》，并说《地藏经》乃《华严经》之分支，希望法师去求证。

　　海云继梦法师辞别老和尚后，即开演地藏之秘藏，为大众宣讲《地藏经》。

　　“《地藏经》自事相言世间结构，广陈众生刚强难化，起心动念无不是业、无不是罪之相漾;虽不云六尘与五蕴相激荡之理，却广陈五阴炽盛之相以及六尘激扬之境，其所构成的业力相海历历在目。

　　同时并述及地藏菩萨广发大愿与众生业力相应之状，亦即法界结构之状漾，此无非即是由世间转入法界之事也，是故《地藏经》在表述生命改造过程中转凡成圣的工程里，实是一项理事圆融的契机，尤重事法的实践与圆融!”  

　　法师又说：“在讲演南阎浮堤众生之业力及地藏大愿时，突然构架了由娑婆转入法界的关钥之处，此非菩萨愿力与众生业力的总蓝图吗?!”

　　由娑婆杂染转入法界?

　　地藏菩萨乘殊胜不共之愿力，在五浊恶世无佛时代成熟众生。纵观《地藏经》之脉络，有三重递进之境界——

　　1、离三途苦。

　　远离三恶道之苦，在《地藏经》中屡屡强调。因为相对于人道的痛苦，地狱、饿鬼、畜生之苦实乃无量，难以为喻，甚至永劫难得一丝安乐。

　　学佛者不可掉以轻心，以为学佛修行了就能不堕恶道。

　　《弟子书》云：“饿鬼被猛渴逼迫之故，其心识前第一刹显现远方有清澈江河，便欲前往饮用;待其奔向江河时，第二刹那以恶业力，江河遂成充满乱发、青污、烂脓、臭泥、鲜血、粪便之河水。”

　　至于地狱之苦，就更是无法想象，经典所言的是万死万生，狱卒驱赶地狱罪恶众生拥抱被烧红的铜柱，或者被推入沸腾的油锅，或者被灌铜汁硫酸，或者被切割成片……

　　三恶道的特性，就是痛苦无量。在人间，我们见到有的动物被人活活剥皮的惨叫声时，心生怜悯。在地狱，这些现象却是无比普遍，且是一个个人被剥皮，被烫死，被焚烧。

　　《地藏经》广陈地狱之受报相，如地狱里，有千百夜叉及恶鬼狱卒，口牙如剑，眼如电光，手里持着大铁戟来刺罪人的身体、口鼻、腹背。或者有的被全身钉钉子，或者活生生地被拔出体内的肠子。

　　经中对他们的苦，描述为：从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断。其时间之长度是“动经亿劫，求出无期。”

　　在人间，一个人被虐杀，死了也就结束了，但放在地狱，这种苦却是永劫，是死了复活继续被虐杀，犹如机械般，长夜漫漫难有解脱之日。

　　而作为念诵《地藏经》的人，与三恶道有什么直接的关系吗，还是放在来世不堕恶趣?

　　有大关系!天台止观云：一念三千，天台大师于《法华经》发之。三千者，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛之境界为界。据由圆融之妙理，此十界互具十界。

　　如此观之，人中也有六道，人中也有天人之乐，有三恶道的苦。在人世，有的人深受贫困之苦、孤独之苦，乃至疾病折磨而嚎叫，或被冤家报复杀害，或因婚变而日日以泪洗面。

　　这些苦楚都是人间的恶道之苦。所以修《地藏经》，遵守五戒十善之自力，加上地藏菩萨迅猛之加持力，念着念着，这个人先是远离人间的种种生老病死苦，让你的痛苦、苦难减少乃至消失，这就是《地藏经》的殊胜特德。  

　　如果你觉得人生太苦，担心未来生大病，觉得生活毫无希望，不见光明，愁肠百结，那是你深处人世之恶道。

　　那么可以精勤供养地藏菩萨，读诵《地藏经》，可以让你远离那些苦楚。

　　地藏菩萨的往世因缘，形成了地藏菩萨不共于其他菩萨的特德，如他往昔的母亲堕于地狱，他为了救母亲变卖家产，供养诸佛塔寺以超度母亲。

　　于是当地藏菩萨成为等觉菩萨后，他的愿力除了共通的菩提心，四弘愿，还有救拔三恶道众生之愿，令修地藏法，瑜伽观地藏菩萨的人，永不堕恶趣。

　　又地藏菩萨往昔的母亲堕入恶趣，以此因缘，他的愿力功德里，特别开显令眷属欢乐一项。

　　你越修地藏法，越会远离痛苦，你的亲人眷属也会转变习气，断诸恶业，熏习善法，受诸快乐。

　　2、得人天福。

　　远离三涂之苦，是最基本的保障。对于很多人来说，仅仅温饱还不够，他们还希望富贵。

　　精修地藏法，来世不堕恶道，往生天道，成为快乐无忧之天人。

　　按照前面的十法界之互融互摄的相应之理，这种天人的快乐，不会在你死后才会显现，而是在今生，天人之妙乐就已经降临在你的人生。

　　天人寿命长远，富饶丰足，不用辛苦工作，还眷属炽盛，有充足的时间做自己的事，尊贵有地位，受人尊敬。

　　当我们修《地藏经》，诵地藏经圣号，会与得人天福这一项功德相应，活在人间，受天人之安乐。

　　中国是神仙眷顾得国度，自古有神仙的传说，神仙不老不死，无忧无虑，自由自在。

　　天福比人道之福更大，修地藏法会有这种天人神仙之福报，现世安乐无忧。

　　经云：“未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪YIN妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。

　　若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。

　　若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。”

　　末法时代造十恶业者无数，哪怕学佛者，两舌恶口、邪YIN妄语、谤法、说人是非的，亦不少见。造有此类罪业，会堕入恶道受苦。

　　现在，由于地藏菩萨具有不可思议的果德愿力，若众生至心皈命地藏菩萨，即能解脱三恶道报。按相应之理，现世修持地藏菩萨，则现世离诸苦恼。

　　如果志心皈命和瞻礼赞叹，以种种供养地藏菩萨，未来百千万亿劫中，常受天福，若下生人间，常为帝王，有帝王之福报。

　　经文中提到“奉事”一词，奉献的意思，是侍候、侍奉、信奉、供奉之意，就像你要侍奉父母，要供奉地藏菩萨。

　　所以，如果有条件，我特别推荐大家能够在家供养地藏菩萨，以此福德力，会让你未来百千万劫在诸天受胜妙乐，不堕恶道。

　　如果你回向菩提，你供奉地藏菩萨的功德，会成为成佛之资粮。你求生净土，此功德会转为往生之资粮。

　　将念诵《地藏经》、地藏圣号和供养地藏菩萨结合起来，坚持几十年，乃至一生，你的今生会受到地藏菩萨的加持，人生发生大幅度改变。来世也有了保障，随你的愿力往生清净刹土。

　　我们生在大乘佛教区，是累劫的善根因缘所致。如在小乘地区，他们不堕恶道和往生天道的修法，是因地法门，断恶行善，遵守五戒十善等，都是属于自力的范畴。

　　而大乘佛教，有不可思议的他力加持，以及本尊瑜伽相应，是为果地法门。你精勤念诵和供养地藏菩萨，你作为一个薄地凡夫，可以渐次受用地藏菩萨的万德庄严。

　　极乐世界的七宝池、八功德水等依报庄严，并非凡夫创造，而是凡夫通过念诵阿弥陀佛而相应受用。

　　阿弥陀佛将他无量的功德妙用，摄在一句佛号上，有缘者具足相应念诵，就可以开显和受用无量的功德。

　　地藏菩萨有令众生不堕恶道，得人天福的愿力，凡夫仅仅在家供养和读诵地《地藏经》，就可以获得如此殊胜的果报，实乃极其幸运之事。

　　3、究竟成佛。

　　人天福报虽然好，但是不究竟，仍然在六道轮回中，若有不慎，仍会堕落。

　　地藏菩萨的最终目的，并非仅仅将众生安置在天界受诸妙乐，而是要度他们究竟成佛。

　　所以，修地藏法越是深入，越是相应，你会从离三涂苦，得人天福，飞跃到成佛的菩提道路上。

　　成佛，对于凡夫来说，是一个漫长的过程。但菩萨的大权方便是将众生安置在不退转地，安置在无忧国土。

　　只要不退转，你根基再差，总有一天会到达目的地。

　　你从南宁走去北京，每天走得再慢，只要不中途返回，不总是休息不前，总会有走到京城的那一天。

　　雄鹰展翅高飞，可以瞬间飞至金字塔顶端，俯瞰天下。蜗牛虽慢，一步一步，只要不退，终有一天也会爬至顶峰。

　　五浊恶世欲不退转，方法有三：

　　1、现身证无生法忍，达到不退转地。

　　不同的教乘说法不一，小乘证初果最迟七生可得四果阿罗汉入涅槃。大乘菩萨一般说是八地不退地。金刚乘则是即身成佛，如莲师，即身成就三身圆满之佛果。

　　2、往生极乐世界，在清净刹土，一生得不退转。或者在兜率天内院，听弥勒菩萨说法而证圣果。

　　3、往生天道，未来世参加弥勒佛的龙华三会证得圣果。

　　如唐朝的一个公案。

　　唐代华州慧日寺的法尚和尚，三十七岁时出家。他过去在家，曾经在打猎时，看见树林里，时时放光，心中惊异，下马仔细察看，仅是一截约一尺多长的朽木在发光。

　　后来又去打猎，看见原地方还在放光，心中觉得稀奇，便把前次捡得朽木放置在树枝上，回家去了。

　　途中遇着一只虎，他驰马去追赶，不料弓弦断了，没有可代替的武器。这时猛虎回头扑来，他惊惶逃跑，马突然跌倒了，人就落到地上。

　　自料将被老虎吞食，不能幸免，吓得失魂落魄，神志昏迷。在迷惘中，看见一位形状丑陋的和尚出来追赶猛虎。他便问：“你是什么人?”

　　回答说：“我是地藏菩萨。树林里的朽木，就是我的身像。你的曾祖父曾在这里建寺造像，现在寺庙已经破败，我的像也朽坏了，只剩下像内的木心。你是他的曾孙儿，所以能看见我的光明。现在我是来搭救你的。”

　　过了许久法尚才清醒过来。定神一看，马还站在那里长鸣，猛虎已无影踪了。

　　经过这件事以后，他深切忏悔，便在放光的地方，建造精舍，把朽木粘合上泥土，塑成地藏菩萨像，使法灯能持续下去。这就是慧日精舍。

　　法尚和尚七十八岁那年的二月十四日，告诉众僧说：“地藏菩萨来到我的房里，说我是弥勒三会说法中第二会得道的人。此刻舍报身，即可生忉利天。”

　　法尚法师的后半生，一心供养和念诵地藏菩萨，以此精进功夫，亲见了地藏菩萨，得到地藏菩萨的授记：未来参加龙华三会，在第二会中证得圣果。今生舍报，直生忉利天。

　　法师对菩萨说：天上是五欲境界。快乐无比，很容易迷失菩提心，而且要等到未来弥勒下生成佛，时间仍然太久了，我只愿往生西方极乐世界!

　　地藏菩萨回答说：随你所愿。如果想往生净土，应当专心致志地念阿弥陀佛一日一夜，即得往生。

　　法师听后，从昨天起，专念阿弥陀佛，现在我要往生净土了。”说完，合掌面向西方，安然而逝。

　　其实法尚法师即使不往生净土，因已得地藏菩萨授记，未来世他决定会获得解脱证果。只是他等不及，所以选择了往生净土。

　　他念佛一日一夜往生净土，也是地藏菩萨的授记和加持。不然普通人念一日一夜，或者十念，未能具足信愿相应，功德资粮不足，何以往生。

　　回到全文谈到的《地藏经》是《华严经》之分支，清朝的青莲大师亦将《地藏经》判教为法华涅槃时，属于圆教的经典。

　　大乘显宗里，成佛法门有二，一个是《华严经》，一个是《法华经》。《华严经》是佛成道不久，现千丈卢舍那身，为根熟大菩萨直说佛之境界，令他们疾速成佛。

　　当时在场的二乘圣者由于善根因缘不足，对佛说的华严教法，如痴如聋。佛知道他们的根器还不成熟，于是设方便，说了阿含教法，让他们从苦空无常的观修入手，达到涅槃。

　　小乘的涅槃仍不究竟，乃是化城，佛于是说了方等的教法，刺激他们回小向大，再说般若，最后临近涅槃，说了《法华经》和《涅槃经》等经典。

　　不同的经典法门，其宗旨和功德是不同的。如般若法系，佛说法就偏向空性，诸法本自空寂。而在圆教的法华，重在开显佛性之万德庄严，真空妙有不二。

　　因此，在性德、法门宗旨上，《金刚经》、《法华经》、《地藏经》是各有不同的。

　　《地藏经》直显华严之事事无碍法界，讲的是佛性之富贵庄严，也就是妙有，具足万德的一面，非侧重在空性的一面。当然，究竟来说，空有不二。

　　你欲想让自己的人生丰富多彩，获得安乐、富贵、尊贵等，生活过得庄严和美好，你可以多诵《地藏经》，供养地藏菩萨，会开显你佛性重的无量功德。

　　有些人问我，为何见到修地藏法的人，几年后大多财、食、眷具足，而自己修的却很平淡?

　　我说这是法门的宗旨和特德所决定的。如果都是一样的，佛就不会分五时说法。本无高下，应机者妙。而地藏法重在地藏菩萨的果德，开显你自性中的种种功德，将它们开显出来。

　　清朝青莲大师的《地藏经玄义》云：藏，法界包含，摄一切法，用不可尽，名之为藏。众生身心内蕴藏三德秘藏，即法身、般若、解脱，这三德秘藏不离我心，虽在迷时，隐而不失，正当悟处，证而不着。故知心藏，具足众宝，即空假中，无不如意，心佛众生，三无差别，地藏之名，其义若此。

　　地藏，犹如地中之宝藏，喻众生心性中包含的一切世间出世间功德，你修地藏菩萨，就会开显出你自性中的无量妙德。

　　我以前写过很多《地藏经》感应的文章，我发现，很多人念诵《地藏经》几年不间断，从贫困变得富足，有了家庭，有了房子和车子。且这种例子并不是一两例，而是很多例。

　　故希望想实现人生理想，让梦想照进现实的读者师兄，能够生起对地藏菩萨的信心，让地藏菩萨的光芒引导你在娑婆世界中前行，不畏无常，不畏苦难，不畏忧伤。

　　下面，是作为一位女师兄给我的留言，她诵《地藏经》四年而改变人生的总结。

四年《地藏经》

　　你好，想跟你说一件诵经求四面神成愿的事。

　　我之前有流产过，这么多年一直在诵经回向，去年到泰国拜四面神(我每年都会去泰国很多次)。

　　以前总是会有各种事情想求，父母健康，自己财运越来越好。

　　这么多年因我诵《地藏经》后，我的情况也改变了很多。以前开店没生意房租有段时间都要借，我是安徽人，去年我在浙江这边买了房子车子，这里连三线城市都不算。

　　但对于一个五年前，连几千块钱房租都交不起的我来说，有天能买了房子和车，真的是要感谢地藏菩萨的加持。

　　当时去拜四面神时，我没有什么心愿。唯一心愿可能就是，我也不知道用什么办法。能知道自己的孩子是不是投胎了，我就和四面神求，如果我的孩子投胎了，一年内，一定要托梦给我。

　　昨天晚上我梦到师父寺院有个孩子，师父说他是佛前供水的杯里画的一朵莲花，因在佛前一直听经，有了灵气后投胎而来，取名杯莲。

　　他出生后下巴右下角有个脓包，找了很多医生都看不好，还越长越大，大家都以为他活不久。

　　有天他走在路上突然吐了一口鲜血，别人觉得这下肯定救不活了。然后他慢慢站起来，下巴上的脓包没了，完全痊愈了，人也精神上了。

　　我有自己皈依的师父，他让我一直诵《地藏经》，我觉得我不是师父里特别精进的徒弟，《地藏经》这几年都在诵。

　　因太长了，我就每天晚上诵一部整本分3个晚上。师父说菩萨慈悲，尽管我如此不精进好在坚持了这几年，所以生活才会发生这么大的变化。

　　梦醒后我非常肯定这是菩萨和四面神给我的感应，因为我以前刚出来工作，身份证未成年，我爸借了我哥以前女朋友的身份证给我用。

　　那个女孩名叫X莲莲，后来很多年身边因为工作认识我的人，都叫我莲莲。那个孩子因杯中画的莲花听经而来，我又一直供佛诵经。

　　以前从来没有梦到过。我也不太懂，为什么出生的时候，下巴会有一个脓包，而且越来越大，后来就痊愈了。

　　梦里是个男孩，感觉像古时人家的公子穿的衣服很像，因为身体不好经常拄着拐杖。

　　其实这些不重要。梦醒以后我就和自己师父说了这个事，这么久终于如释重负了，负罪感也少了很多。

　　房子是2017年11月买的，2018年9月住进来的，车子是住进来一周后买的，都是自己挣钱，没有跟人家拿。而且每个月也会给家里钱，前前后后诵经也有4年了。

　　以前会断，这一两年除了出去代购，真是太累了，有时候收拾到夜里3-4点才睡就不诵经，回国后都会诵经。

　　从没求过财，一次没有，也没替自己求过什么，每次回向也是回向给之前的孩子，和现在父母哥哥，还有我家的狗。

　　不过现在的生活真的一切如我所愿。所以当我去拜四面神的时候，我发现我没什么可求的，现在的一切我都非常满意。

　　我就诵《地藏经》，没有其他的。我详细说一下。

　　我是2015年皈依的，师父让我诵《地藏经》回向给以前流产的孩子。我就一直诵《地藏经》至今，2017年之前有间断过好几个月的时间，从17年开始只要在家都会诵经。  

　　来浙江9年了，之前和别人一起合伙开宠物店，开店也是跟别人借的钱。

　　那个时候过得特别不好，狗生病的钱房租都是跟别人借的，甚至夏天有段时间，为了节省点钱，晚上就吃红薯几块钱就解决了晚饭。

　　生活慢慢好起来，应该也是从2015年开始有点起色，至少房租不用借了。

　　2017年11月，分期付款买了现在的一室一厅的房子64平，装修也花了十几万，2018年9月住进来一周后买了一辆车，不止一个人觉得我挺励志的……

　　问我怎么做到的，觉得我一个女孩真是不容易。但是自己想想也没有多励志，我非常安于现状对很多事也没什么上进心，也没多努力还是和以前一样，我知道这一定是和我诵经供佛放生有关。

　　虽然我从不求财，但每次想到这些内心，就十分感恩地藏菩萨的加持。

　　以前开店借了朋友3万3，用了一年的时间才还清，从去年开始基本上每个月收入3-5万。每个月都会放生，有时候收入特别多的时候，我会买些东西回来供佛。

　　或者供养自己的师父，心里始终觉得这些钱财不能一个人全拿了。而每次当我供养师父或者放生后收入也会更多。

　　现在的生活有车有房，2条狗。父母健康，自己也有稳定的收入，没有所求。每天还是会诵经供佛，以后也会如此。

　　诵《地藏经》瘦身

　　昨天，另一位师兄的留言。我以前见过她，她比较胖，没想到她通过求地藏菩萨，减了50斤。

　　师兄，《地藏经》真的是很殊胜!

　　之前求的体貌端正，现在基本已经满愿啦。现在瘦了50斤，瘦下来，气质也变好了，别人都说我变了个人一样。

　　且从今年过完年后，财运也比以前每月多几千元。我才念了不到半年时间，之前是一天一遍，从最近开始，一天三遍。

　　准备以后就按照这个标准读下去，期间做过一个梦，梦见一个欠我人情的人(现实中并没有这个人)带我去看病，找了三个专家给我看病，带我去看病的人说，随便给我看看就行，不用太认真。

　　那三个专家说不行，一定要把我治好，这应该也是一种消业的梦吧。

　　而且我们的起心动念，冤亲债主们也都知道，前几天晚上打算再念一遍《地藏经》的，但是真的太累了，就想直接睡觉吧。  

　　刚睡着的时候，就感觉有很多人在说话，很着急很迫切的感觉，我猜是我的冤亲债主们着急吧。自那以后，每天必读三遍，少读了，第二天一定找机会补回来，越读越想读!越读越开心!

　　我也不敢相信自己会瘦下来，真的都是地藏王菩萨的加持。

　　以前总是受业力牵引，觉得自己这辈子就得这样胖下去了。后来读了《地藏经》以后，心态就发生变化了，就去了健身房，一天天坚持到现在。

　　我自己现在回想起来，都不敢相信，自己会坚持下来。