《金刚经》，是一部知名度很高的佛教经典，广为大众熟知。其中所揭示的佛教义理很深，所以一般人会感觉比较玄妙，比较难懂，但你读的遍数越多，悟出的智慧也就越多。今天我们就抛砖引玉，分享其中的两句名言：

　　一，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

　　点评：我们平常经常说“眼见为实”，其实我们眼睛所见到的，未必就是真实的。

　　比如我们电影、电视，我们明明看到里面有人、有万事万物，但它是真实的吗?它不是，全是假的，一停电就全没了;再比如，在漆黑的夜晚，伸手不见五指，我们什么也看不到，你能说周围什么都没有吗?我们虽然看不见，但很多动物晚上就可以看到，我们能相信自己的眼睛吗?再来，空气、无线波、紫外线、红外线、细菌等等，我们的眼睛都看不到，但你并不能因此否定它们的存在。

　　现在科学发达，我们知道，无论你看到的任何物质现象，都是由分子、原子组成的，现在又发现一种更小的基本粒子——中微子，小的已经不能再小了。这就很容易帮助我们理解“凡所有相，皆是虚妄”这句话了，我们所有看到的都是假象，都是表面现象，它的本质就是分子、原子，这是物质的真实面目，也是最初的面目。

　　所以说，如果我们不再执着物质的表面现象，任何现象都蒙蔽不了我们的双眼，而是能够通过现象看到本质，这就是“见诸相非相”了，“如来”是什么?就是我们的本性、自性。其实万事万物都是一个自性，我们能看到万物的实质后，其实就如同见到我们的自性一样了。

　　二，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　点评：佛教所讲的有为法，就是指一切自然现象、物质现象、精神现象。我们所有看到、听到、感觉到的都是有为法，这当中，它也包括我们常讲的佛法，但佛法的究竟确实是无为法。

　　为什说“一切有为法，如梦幻泡影”呢?我们总认为梦幻泡影是虚幻的，不是真实的，而其他我们看到听到的就是真实的，这其实是一种错误的感觉。我们还是举几个例子来加以说明：

　　一，我们在梦中的时候，一切人物、情景，我们也会感觉很真实，如果有人告诉你在做梦，你也不会相信，只有在梦醒之后，才会明白那是一场梦。同样，我们梦醒后虽然感觉很真实，但你又怎么知道这不会又是一场大梦呢?

　　二，我们的人生不过几十年，在我们看来，还很漫长。但是相对于无数亿年的宇宙来说，那就是一瞬间的事，跟打了一道闪电一样，还没看清，就已经消失了，这和肥皂泡又有什么区别呢?

　　所以，相对于整个宇宙来说，这一切有为法，就如梦幻泡影，瞬间即逝，什么都留不住，我们应该以这样的心念去看待一切，那就不会再有任何执着和妄想了，这就开智慧了，也就看清万事万物的事实真相了。