我们再看第五个判教，就是判经的教相。如来所说一代时教集结为经，共有五时八教，五时就是按照佛讲经时间的顺序分为华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时;八教分为化仪四教和化法四教。

　　化仪四教是顿教、渐教、秘密教、不定教，顿教就是顿起直入，不经阶次，这是适合利根之人;第二是渐教，对于钝根之人，由浅入深;秘密教，秘密是不显露的意思，众生根机不同，在同一法会中，各自的证悟不同而彼此互相不知，所以称为秘密教;第四是不定教，佛所说大乘法，听的人有的领会小乘;佛说小乘法，听的人有的领会大乘，这称为不定教。

　　化法四教，就是我们经常知道的藏通别圆。这部《金刚经》是佛在第四时般若时所说，它属于化仪四教中的渐后;在化法四教中属于带通别，藏通别圆，带通别而正明圆教之理。我们说明白一点，就是入圆教实理的前方便，就是入一乘法的、入圆教的前方便。

　　此经的教义高深，仅次于华严、法华、涅槃，如果以乳、酥、生酥、熟酥和醍醐这五味来判教，醍醐是最高一层的，如果是以这五味来判教，《金刚经》是属于第四时熟酥味的。

　　摘自宏圆法师《金刚经》讲义