守月亮：这个故事中的两位比丘尼一个专持大悲咒，一个专持往生咒，其精进修行多年后的殊胜景象真是无法想象。在此与大家分享，希望能坚固你专修大悲咒的信愿。

　　比丘尼专持大悲咒、往生咒的奇异传奇(震憾!大力推荐)

　　作者：南海道人

　　说一件持咒的传奇故事吧，这件事也是非常神妙的，但，我并没有亲眼看见，是竹山德山岩的一位比丘尼告诉我的，读者如有不信，姑妄听之，姑妄信之，信不信由你，天下之事非亲自体验不可，要信这，太难了。

　　有二位比丘尼在山上寺院修行，深居简出，不诵经，不念佛，只是持咒，一尼法号慈因，一尼法号慈圣，互相立誓，若不得道，誓不出山，如此的过了许多年，二尼由少年步入中年，慈因持大悲心陀罗尼咒，慈圣持往生咒，各自修行，亦不常互相往来，山下住户知道山上有二尼修行，纷纷自动供养白米、素菜水果、她们除了打坐持咒之处，便各自种植瓜果，自谋生存之道。

　　深夜，慈圣法师在禅房静坐，她持往生咒，可说已至出神入化之境界，她每念往生咒，总有滚滚阴风入内，现出一一黑影，慈圣只见黑影各个伸出双手，那些鬼影双手是来领受慈圣法师的往生咒，慈圣见此异事已久，并不害怕，往生咒愈念愈纯熟，终于远近驰名，谁都知道慈圣法师的往生咒天下闻名，鬼怪领受日益增多。

　　有一天，慈圣正念咒，却见一念老婆婆走入禅房内，老婆婆手持一木食盒，因那时已是晚上十一点，山中夜路不好走，且阴风恕吼，慈圣大感讶异，忙问：“老婆婆，此来为何?”

　　“法师在上，老生特将食物当为消夜，奉养上师。”老婆婆打开食盒如此的说，食盒内是精致的素菜，色味俱佳。

　　“我不能无故受此佳肴”慈圣说。

　　“昔日弟子曾发愿，若有人持诵往生咒，念至心口合一，念至数万兆遍，使无数人天鬼魂得受大益时，我将立下誓言，将于每晚十一时亲自奉养上师，法师之往生咒已使天下鬼魂尽因你之咒语而得超升矣!我依誓言而来，不是无故。”老婆婆诚恳的说。

　　“老婆婆，你住何处?”夜深，山路阴阴，慈圣不能不问。

　　“我住山深，来去自如，如虚空住，因属灵身。”老婆婆本是一团灵气而已，一时轻飘飘的托在空中，老婆婆向慈圣行皈依礼，而慈圣回了一个问讯。

　　从此以后，那位老婆婆每至晚上十一时，便施施然的来至禅房，一日换一食盒，色味俱佳，奉养完毕，老婆婆向慈圣 法师行礼，而后自行退去。从此无一日间断过，而慈圣还是持往生咒，愈持愈严谨，到了心咒合一的地步。这位老婆婆不是别人，即是山后小土地庙的土地婆也。

　　再说，有一天白日，慈圣见到持大悲咒的慈因，慈圣和慈因互相诉说近日的进境，慈圣特别把老婆婆每夜带食品来供养她的事，一字不漏的告诉慈因，慈圣认为实在太不可思议，慈恩向慈圣连声说祝贺，能持咒到神圣托着食盒赶来供养，此功力不凡之象也。

　　“她每夜十一时一定到吗?”慈因问。

　　“当然。”

　　“你确实看见她停在虚空中?”

　　“是的，我欢迎有一天晚上，慈因法师你到我这儿来一趟，我叫老婆婆也供养你，算我请客，好不好?”慈圣邀请道友慈因。

　　慈圣连续好几次的邀请慈因，慈因推却不了，只有顺着慈圣法师的意思，到慈圣这边做客，当晚两人做完功课，一人持往生咒，一人持大悲咒，上香礼佛，闭目静坐，两人直坐到十一时。

　　“十一时，你注意，老婆婆总是准时送来食盒的。”慈圣说。

　　但，隔了十分钟，门未推开，过了半小时，甚至过了一小时，老婆婆却奇迹似的未出现，慈圣法师心中的焦急可想而知，而慈因只是淡然视之，不但不怪责，反而安慰慈圣。一夜过后不但未至，且连慈圣法师念往生咒，常见的阴风惨惨滚滚入也不见了，反而圣光明照，氤氲遍地。

　　再说，慈因欣喜受邀，却扑一个空，慈圣懊悔莫名。第二天晚上，坐立不安，一个人呆坐，十一时，却见老婆婆又捧着食盒而至。

　　“昨天怎不见你”慈圣问。

　　“我来了啊!”，那位老婆婆说，“我捧着食盒至，看禅房香华遍地，门口矗立着两金甲护法神，想由后门入内，却见后门也有一位宝塔似的天王，从窗外望里看，见你那位出家道友，身后站满了梵天护法，又梵天之上隐隐可见金光，金光之中又现出化佛和化菩萨，如此的场面，我一个老婆婆未见过，怎敢大意的撞了进去，只有忍住风寒，等着那位比丘尼快走，没想到一等等到深夜，她原留宿在此，我只有悻悻然的回去了，今天特别向上师致歉而来，且准备了上好佳食。

　　“哦，原来如此。”

　　慈因修持大悲咒，慈圣修持往生咒，慈因的路子和慈圣的路子，根本不同，由此可知，咒力有大小之分是没有错的。也许读者要问我，你不是说“咒有平等无差别观吗?”在这观点上，我指的是因人而别，而非因咒而别，往生咒可以度凡夫，而大悲咒可入十乘菩萨果位，修行的法门甚多，要看你的缘分，我较赞成渐悟，而不赞成顿悟，因人心演变至此，“渐”已甚难，如何能“顿”?