《楞严经》中有关断除五辛的经文如下：“

　　一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，

　　求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发YIN，生啖增恚。

　　如是世界，食辛之人，

　　纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离;

　　诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。

　　是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。”

　　以下是宣化上人对这段经文的讲解：

　　当断世间五种辛菜，应该首先除其助因，这个助因是什麼呢?就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜，前边已经讲过了，就是葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。薤，就是一种很大的头，有野生的、有家里生的;好像在外国吃的洋葱，那很大一个头，都可以说是薤。蒜，就是garlic;葱，是(green)onion，洋葱大约也叫onion。兴渠，这大约在印度有，中国没有这种东西，所以也没有翻译;这种东西究竟是个什麼样子呢?大概也都是辣的东西，又叫「兴宜」。这是五种的辛菜;辛，就是辣。这是第一个渐次，除其助因;这五辛，就是助著造业的一个因，所以要先把它除去。

　　是五种辛，熟食发YIN，生敢增恚「是五种辛，熟食发YIN」：葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的YIN欲心。肉类也是，為什麼修道的人不吃肉类?也就因為肉类帮助人的YIN欲心，增加人的YIN欲心。这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念，就增加这种YIN欲的邪念头。吃五辛的东西若多了，这YIN欲快发狂的，男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别的有一种忍受不了的性质发生。

　　「生啖增恚」：这个「恚」，你可也不要误解了它，这是「瞋恚」的「恚」，不是「智慧」的「慧」。一样的音，「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。怎麼叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾气，就是增加你的愚痴。有智慧的人，不会发脾气的;发脾气的人，多数自己对事理分别不清。看事看不透了，发生一种障碍，没有法子解决;没有法子解决，要发脾气了，结果对於事情也没有帮助。所以為什麼会发恚，会有脾气大?就因為吃这种种的肉类，会增加你这种无明烦恼;吃五辛也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼，你吃得越多，脾气越大!

　　大力魔王得其方便「是食辛人修三摩地」：你看!你读这个文，就可以明白了!这个吃五辛的人，他想修行定力的话。是哪一个人?哪一个吃，就是哪一个;你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。

　　「菩萨，天仙，十方善神不来守护」：他因為吃五辛的关系，所以这所有一切的菩萨，所有一切的天仙，和十方这一切护法的善神都不来守护他。為什麼呢?太臭了嘛!护法善神都欢喜乾净的，因為嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。為什麼要护法善神守护你呢?就因為有正，则没有邪;没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。现在天仙，菩萨，十方护法善神不来守护个修道的人了，你说怎麼样了?

　　「大力魔王得其方便」：这大力魔王他就得便了，他就乘虚而入。怎麼样呢?他一看，这个地方没有人接近这个修道的人，哦!好了!他来了;他来，就把你搞得成他的眷属。大力，就有大势力;这个魔王很有势力;你说他这个力量有多大?

　　「现作佛身来為说法」：他变作一尊佛来给你说法。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、鬼神，都有光的，他这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常地自在，觉得再没有那麼舒服了;要是魔呢?他光里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光;你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热--当然不像火那麼热了，但是它里边有一种热的力量。

　　「非毁禁戒」：这个大力魔王说什麼法呢?你怎麼能知道他是魔﹖怎麼能知道他是佛呢?他们所说的法不同，它就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。毁，是譭谤;非，就说：「不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人，杀即无杀，盗即无盗，YIN即无YIN：这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，YIN也没有犯戒：根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节，不要这麼守这个细行，你犯也没关系!」他这样讲。

　　可是这个犯，在你没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的;你若受了这条戒，譬如你受了不杀生的戒，你要再杀生，这算犯戒。為什麼呢?你明知故犯。你受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒;你若不盗，就不犯了。你受邪YIN的戒，以前你做邪YIN的事情，那不管的，因為那是过去的，不知者不作罪;你若受过戒之后再犯，那就是犯戒。不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什麼犯戒不犯戒，你随随便便乱讲可以;

　　受过戒之后，就不可以乱讲的。什麼事情，你知道就是知道，不知道就是不知道;不可以知道你说不知道，不知道你又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什麼说什麼;这是受过戒的，然后才算犯。那麼说，这麼样子，我可以不受，就不犯了吧?因為你现在知道受戒好，如果你再不受，那你又是当面错过;你不受戒，你对你自己，对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒;受戒之后，要好好的守著戒，不要犯了!

　　常与鬼住，福德日销「诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻」：你能讲十二部经，你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，因為讲经的这个人吃完了五辛，这鬼就来和你接吻了。彼，就是那个人;食次，就吃完了。因為你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。佛讲了，这鬼神是触食，所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的;左触、右触，你看不见它，但是它是要这样子来做的。你看!你吃五辛的东西，吃肉类，那鬼天天天天接近你，和你接吻。

　　「常与鬼住，福德日销，长无利益」：这样子斋戒不清净，吃五辛的人，常常地和鬼住在一起，自己还不知道，还看不见;他的福德一天比一天就消没有了，什麼利益也没有。

　　十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离「如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经」：像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，「十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离」：这十方的天仙嫌乎这种的人不洁净，统统都远离这个人。所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉;这个时候，十方的天仙都会来拥护著你，来常常守护著你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪;為什麼臭秽不堪?就因為吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。

　　西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因為多数欢喜吃牛肉，欢喜吃洋葱;吃这些个东西，身上总有一股好像很羶的气味。在中国人里边，有的时候也有，这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气，喔!离著四、五尺远，就可以闻得清清楚楚的。但是在中国人里边，这是很少的，十个人里头，都不一定有一个;在西方人--这是我自己发觉到的，差不离人人都有，就因為牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。

　　「阿难」哪!你听见我说了没有?「修菩提者，永断五辛」：修行菩提道的人，一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。「是则名為第一增进修行渐次」：这是对修道的第一种增进的修行渐次。修行要除助因，什麼是魔王的助因呢?就是这五辛。你不要把它看得简单了!你因為有五辛，就变成混浊了，你就不清净了;不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的;它是越不清净，它越欢喜。

　　受魔福尽，堕无间狱吃五辛的这一种人，因為天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得了方便了，就变现一个佛的身体来给他说魔的法，赞叹YIN欲，赞叹瞋恚，赞叹愚痴。於是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了;他有什麼呢?就有了邪知邪见。

　　魔王说YIN欲好，他也信了：「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说YIN欲是没有关系，不要紧的!」又说是：「烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的!」本来是魔王给他说的法，他说是佛说的;这就叫「认贼做子，认魔王作佛」了。

　　「命终自為魔王眷属」：命终，就死了。所以等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。為什麼做魔王眷属?因為他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。「受魔福尽，堕无间狱」：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，没有了，就要堕落到无间地狱里头去。所以因為他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落那个无间地狱里头去。什麼时候出来?那没有人知道了!