星云大师讲《心经》

　　第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐01

　　“有”是挂碍，“无”最快乐

　　一、“无”最快乐

　　“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍。”

　　“无智亦无得”之后，接着“以无所得故，菩提萨埵”。这句经文很重要，意思是说，我们在谈“无眼耳鼻舌身意”，无分别;“无色声香味触法”，无动乱的六尘;“无眼界乃至无意识界”，没有这么多分别;无十二因缘，没有过去、现来、未来;“无苦集灭道”，没有这许多因果关系。“无智亦无得”是这也无、那也无，无到最后，以这个“无所得”而有“菩提萨埵”。

　　“菩提萨埵”是什么?就是菩萨道。要怎么成为菩萨呢?要以无所得才能到达菩萨道。

　　有的人会说：“最初说无这样、无那样，让我们都感到很害怕，原来无到最后并没有无，还有个菩提萨埵!”山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。《般若心经》给人走到山穷水尽的时候，兴致都没有之时，忽然一个转身，柳暗花明!那个柳暗花明是一个新的人生的开始，“以无所得”开启了一个菩萨道的人生。

　　这个“无”很好，有心栽花花不开，无意插柳柳成荫，你有心做什么事，有意做什么事，反而不能成功，你无心无意，就能成功了。意思就是，有相、有对待、有执著、有人我，就与真理不相应;无相的、无我的、无对待的，与真理就相应了。

　　有一对夫妻，二人感情很好，丈夫在兵工厂服务。有一天丈夫在下雪的冬天抱回来一只小狗，跟太太说：“小狗在雪地里快要冷死了，我们可怜它，就收养它吧。”为它取个什么名字呢?“从雪地里抱回来的，就叫‘雪来’好了。”

　　雪来渐渐长大了，丈夫每天下班，坐火车回家，一下火车，雪来一定在火车站等候主人。

　　有一天半夜，雪来的叫声很急。丈夫在兵工厂工作，拥有手枪，于是拿了一支手枪作预备，察看是否有坏人，后来发现，原来是一个小偷来到家里。这个小偷看到他手里有枪，赶紧下跪，说：“先生请慈悲，我是第一次偷窃。我的老母亲生病，我们家里很穷，不得办法，只好出此下策偷你的东西。”

　　夫妇两人给他这么一讲，不但不怪他，还生起了同情心，拿了家里能吃的奶粉、鸡蛋，并且拿了一点钱给他，说道：“你去做小生意，不要做小偷。”这个小偷本以为这下要犯罪坐牢了，想不到这家男女主人对他这么好，于是千恩万谢地走了。事情过去之后，两夫妻也没再把它挂在心上。

　　后来兵工厂发生爆炸，男主人殉职了，太太没有了丈夫，很伤心，以后怎么办呢?好多人都叫她改嫁，她却不肯。后来，她到了一所学校去教书。一年、两年、三年过去了，狗子雪来仍然每天到火车站接男主人回家，当然是接不到人了，因此，它总是欢喜地去，失望地回来，多少年都是如此。后来大家就替这个狗子改了名字，叫“标准钟”，因为它每天到了下午五点就会出现在火车站。

　　这个太太最初还没有到学校教书的时候，生活很艰难，虽然亲戚朋友给予救济，但总也救济不了那么长的时间。正当困难的时候，来了一个乡下人，牵了头羊，挑了许多菜和鸡鸭来给她，说道：“太太，多少年前到你家里来偷东西的就是我，我想到先生和太太对我这么好，我后来也做了小生意，现在家里经济很好，想到这都是你们赐给我的，所以特地到这里道谢。这是我在乡下种的菜，羊、鸡也都是我自己养的，送给你!”这个太太想：我现在无依无靠，多少的亲戚朋友周济我，最后都为难了，今天意外地得到这么一个人来帮助我，就收下来吧。

　　后来这个乡下人知道她的丈夫去世了，经常会送来粮食、蔬菜。经过了多少年后，这个太太想：过去我们帮了多少人的忙，但是现在那些人都不睬我们了;这个小偷，是我们无意之间帮了一点小忙的，他现在却回报起来。真是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫，没有希望他回报的，反而给予这么大的报答。

　　二、难行能行，难忍能忍

　　说到布施，《般若心经》是继承《金刚经》的思想而来的。《金刚经》里有三十二分，主要的宗旨就是“布施无相、度生无我、生活无住、修行无得”这十六个字。怎么布施?要无相布施。怎么度生?要无我度生。怎么生活?要无住生活。怎么修行?要无得而证。

　　无，各位想一想，无是什么?无是无限、无量、无边、无上。佛教徒唱的《回向偈》里有“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成”这一段，也都是用“无”来形容的。我们常常鼓励一些信了佛但是发心还不究竟、不真实的人发“四弘誓愿”，也就是四种大志愿，度众生、断烦恼、修法门、成佛道。

　　人生勇猛精进，亦应如此。

　　舍利弗尊者是一个小乘的圣者，有一次发菩萨心，要“菩提萨埵”。怎么“菩提萨埵”?要无相、无我、无住、无修，才叫作“菩萨”。既然舍利弗发了菩提心，当然就要行菩萨道。

　　有一个天人为了试验他，变化为一个青年，在路边哭泣。舍利弗一来，问道：“你在哭什么啊?”“我不要跟你讲，你是帮不上忙的。”“我是一个修行人，专门解救人的苦难，你在哭，一定是心里有苦。我是一个发菩提心、发愿要菩提萨埵的人，你跟我说吧!”“我真实地告诉你，我的妈妈有病，医生说她的病没有办法医好，必须用一个有修行的人的眼睛做药引给她吃，才能恢复健康。”

　　舍利弗一听，说：“很好，我就是修行的人，我愿意布施你一个眼睛，你不要再哭了。”那个青年人说：“那怎么行呢?我拿你一个眼睛，我是要犯伤害罪的，你要给我就自己给我吧!”于是舍利弗用力地挖下了一个眼珠送给他。

　　那个青年又说：“医生说，右边的眼睛吃了没有用，要左边的眼睛才有效。”舍利弗这一听，心想：“糟糕了，把个右眼布施给你，至少我还有左眼看得到……哎!我刚才怎么没有先问一声，你是要右眼，还是要左眼呢?只能怪自己粗心了。算了，发了菩萨心，要菩提萨埵，一切都要无我、无相、无人，以无才能菩提萨埵。”

　　“好，左边眼睛你再拿去吧!”

　　那个青年人拿了眼睛，不但不感谢，放在鼻子上闻过之后，立刻就朝地上一掼，还用脚去践踏。

　　他说：“你这是什么有修行的人，你的眼睛好腥、好臭哦，这怎么能给我的妈妈吃呢?”舍利弗的眼睛虽然已经看不到，但是耳朵还听得到。他心里想：“哼!你这个家伙，要眼睛，到哪里去才要得到啊?竟还要有修行的人的眼睛。给你右眼，你说不对，要求左眼;左眼给你了，你又嫌臭，这许多众生真是难度，简直不知好歹!算了，我也不发菩提心了，我也不要证空证无了，我还是做我的小乘人吧。”

　　这时候佛陀出来了，他说：“舍利弗!刚才是天人来试验你，菩萨道难行能行，难忍能忍，你要做菩萨，就要禁得起考验;你要通过考验，就要有真正的‘无’。你刚才起嗔恨心，你就是还有‘有恩于人’、‘有对待’、‘有高下’、‘有分别的心’，这样怎么能进入菩萨位呢?”舍利弗听了很惭愧。

　　所以小乘人要发大心，证到无、证到空，并不是那么简单。