【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】

　　这种情况我们大家都有好多的误解，一会儿我们讲明白了，你们就会恍然大亮，不是大悟，你们心会亮堂一下子，都为自己感觉到高兴。所以有的居士一来找我，说师父我怎么越念佛，越感觉到自己妄念多?师父说这因为你的心净了你才感觉到妄念，你的心不净你感觉不到自己处处有妄念的。但是不能因为有妄念，就说明你的心完全净下来了，这只是净的第一步，还要接着修，修到没有妄念就对了。好，我们对这一个来解释。

　　前面说受持解说此经的人成就无量无边的功德，此经所在之处皆应恭敬供养，但是世间有受持读诵此经的善男子善女人，不但没有受到人们的尊敬，反而被人轻视嫉妒毁谤，甚至拳脚相加，这是为什么呢?佛解释说，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。你们心要细的就已经听明白了，因为师父念的分的层次非常强的，先讲因为先世的罪业重，然后这一世消业障。这些受持读诵《金刚经》的人，前世罪业深重，本应该在今世舍报，就是死亡，佛法叫舍报，舍报之后会堕落到三恶道受苦，堕落到恶道，正是因为受持读诵《金刚经》的功德非常的殊胜，才转后报生报为现报，转重报为轻受，转恶道报为人中受，所以持经之人只在今世受到人们的轻贱，以前的重罪就全都消灭掉了，所以怎么能因为受人轻贱，就认为受持此经没有功德呢?

　　我们这种例子太多，好多居士来找师父，说的喜欢诵《地藏经》，师父就教他们诵《地藏经》的方法。师父就给他们说，诵《地藏经》最好坚持诵，别断，叫定课，定课第一能锻炼我们的持之以恒，定力，定力够了就能抗伏住外界的干扰，定能生慧嘛，自己的心就不乱，不是一时诵一时不诵，对外界没有一个抗拒，所以师父都是给大家规定，最好去诵一百天，这一百天我不间断。有的居士在诵到三十多天以后，二十多天三十多天，这都是业障比较轻的，诵到这个时候就开始出现种种的烦恼，曾经没有的烦恼也来了，家庭的烦恼也来了，身体的障碍，身体的痛苦，本来没有的也都出现了，这个时候就退失了道心了。就来找师父，师父我怎么越诵烦恼越多，家里越不安宁?我就给他说了，我说《金刚经》当中说了，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。这就是什么?你在消业的一个过程，我给他说你接着诵，不要管它，这是一种好的现象。

　　我们人为什么有家庭不幸福、为什么有身体上种种的痛苦?就是因为我们的业力，不要怨任何人，都是因为我们有业力。我们念经家人的反对，我们千万不要去怨任何人去，就是我们自己的业力，和任何人没有关系的。任何人只是我们的因缘，如果你没这个业力别人不会干扰你的，你也招感不来的。世间人说，物以类聚人以群分，你是什么样的心态你就会招感什么样的环境，依报随着正报转的。我们一定要明白，出现任何的状况不要怨外境，找我们自己的心性，看我们的心性安住在哪里了。

　　今天我们读诵《金刚经》反而遭受别人的轻贱，给大家说，不要怀疑，更不要毁谤，是正在给我们消业障，让我们重业轻报。你本来是堕地狱的业，因为你受持《金刚经》，你读诵《金刚经》，本来可堕地狱的业因为这个因缘你只是受人的轻贱，重业轻报，所以怎么能因为受人轻贱，就认为受持此经没有功德呢?《大智度论》中说：“先世罪业应入地狱，以行般若故，现世轻受，譬如重囚应死，有势力护，则受鞭杖而已。”听明白了吗，应该你们这是一种好的表现。

　　我们觉悟的人，修学佛法的人，我们学佛的大德们，当我们有了这些障难的时候，第一是反思自己，第二是忏悔自己，一定要生起忏悔，不要怨任何人，这是因为我们的业障。第三更加精进努力的修行。世间人说化悲痛为力量，我们是化业力为明了，转换我们的力量，转换我们更加更好的去行持，这样我们的业障完全的消除，无债一身轻。

　　当得阿耨多罗三藐三菩提。当得的意思是现在虽未得，当来必定得。受持此经不只是能灭罪，灭我们的苦，而且当得阿耨多罗三藐三菩提。

　　在宋朝的时候，胡州城有一位屠户名叫陆翁，他在二十三岁的时候遇见一位云游僧，这个云游僧从他跟前路过，就说了一句教化有缘人，陆翁不明白什么意思，云水僧就问，你杀猪宰羊不计其数，为什么不改行呢?陆翁就回答了，我这是祖传，我是世袭，一时难以舍弃。云水僧就劝他说，你如果不改业来生一定会堕落畜生道，同样被人宰割，冤冤相报，因果轮回无有出期的，我现在看你宿世善根，可以勤持《金刚经》和《妙法莲花经》来借此消除业障增长福慧，说完这个云游僧就消失不见了。陆翁因为他善根深厚，宿世善根深厚嘛，当下醒悟，从此持斋戒杀，终身吃素，并且他请画工绘制西方三圣像，早晚至诚礼拜供养，每天在佛前读诵《金刚经》，诚恳忏悔，希望他所杀害的这些众生能够早生净土，他来超度这些他曾经杀害的众生。这样不到五年的时间，陆翁就能背诵《金刚经》了，他精进修行，到了八十一岁的时候，他提前半个月就邀请这些亲朋好友，在十一月九日这天到他家来作客，他宴请这些人，为了向他们告别。十一月九日这一天，亲友都聚集到陆翁家里，陆翁就向他们一一的告别，然后写了一个偈子：五十余年离杀业，手抛刀秤暗修行，今朝得赴菩提路，水里莲花火里生。写完这个偈子他就端坐而化，所有见闻的人无不瞻仰赞叹。

　　摘自宏圆法师《金刚经》讲义