星云大师讲《心经》

　　第11课丨什么是我们的本来面目?什么是空的真实样子?01

　　一、无我的状态

　　“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

　　再从否定上来解释空。经云：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”什么是空?“不”。什么是空?“无”。

　　说到“是诸法空相”，“空相”这两个字的解释就是“空的样子”，人相就是人的样子，菩萨相就是菩萨的样子。空的样子是什么呢?空相就是实相，相要空才是实相。我们人生真实的样子是什么?是空相。宇宙真实的样子是什么?是空相。空的样子就是真实的样子，我们不认识空的样子，对宇宙人生真实的样子就不能认识。

　　《金刚经》说：虚空四维上下可思量否?不可以思量，虚空无相。

　　虚空是什么样子?你说虚空是方的吗?不是。是圆的吗?是长的吗?长方形、圆形、四方形都不是虚空的样子。虚空是无相，无所不相。如果你建的是长方形的房子，虚空就是长方形的样子;建的是圆形的房子，虚空就是圆形的样子。因为虚空无相，就无所不相。

　　从否定上看空的样子，可以举一个禅宗故事来了解。

　　福建福州有一位古灵禅师，他在百丈禅师那里开悟了。他开悟后心想：“我之所以能认识自己，认识我的空相、我的本来面目，是剃度师收我做徒弟，给我出家，我才能有今日。所以，现在第一件事情就是要回去报师父的恩惠。”于是他就从百丈禅师那里回到福州。

　　师父一看到徒弟回来了，就问：“你在外面参学，有得到些什么东西吗?”答：“没有得到什么东西。”

　　“有做些什么事业吗?”答：“没有做什么事业。”

　　师父一听，心想这个人也是没有用：“好了，好了，在家帮帮忙，回来做做事。”于是古灵禅师就这样天天扫地、种花、煮饭。

　　年老的师父有时候洗澡不便，就跟古灵禅师说：“帮我擦背。”于是古灵禅师就替师父擦背，擦啊擦的，碰到师父的背，就说：“好一所佛堂，可惜有佛不圣。”他把师父的身体喻为一座佛堂，并有感而发地说，这么好的佛堂，里面应该要有佛，很可惜里面的佛没有成佛。意思就是说师父没有开悟。

　　这个师父想：徒弟替我擦背，竟然说“好一所佛堂，可惜有佛不圣”，这么胆大妄言!于是他转过头来看一看徒弟，古灵禅师又说了：“佛虽然不圣，还会放光。”意思是说，虽然没有成佛，但是还有作用，师父朝他一看，表示还会放光。

　　像这样子的奇怪语言，他一再地说，师父开始觉得莫名其妙。有一天，师父在窗下看经。古代的窗子都是棉纸糊的，不像现在是玻璃制成。师父看经的时候，有一只苍蝇老是想要朝窗子飞去，但是怎么钻就是钻不出去，一碰到窗子就掉下来;停顿了一下之后，再飞起，还想要飞出去。

　　徒弟一看，说：“世间如许广阔你不肯出，钻它驴年故纸做什么?”古灵禅师看起来是在骂苍蝇，世间这么广阔你不去，你在纸上钻什么?实际上这句话是在讽刺师父：这个虚空之大，悟道的机会之多，你都不能走出去吗?天天看经、看书，在知识上找，不在心地上找，世间如许广阔你不去，你钻驴年故纸，在纸上哪里能找得到?

　　听出他话里有话，师父就说：“喂!你刚才讲什么?”他说：“我刚才讲的是一首偈子，‘空门不肯出，投窗也太痴，百年钻故纸，何日出头时?’”

　　哪一天才能开悟呢?

　　师父这一听，就说：“自从你回来，常常讲这许多话，而且话中有话，你究竟跟哪一位老师得到了什么，开悟了吗?”

　　古灵禅师说：“实不相瞒，我在百丈先师那里已得到身心安住的地方。”

　　“这样啊，了不起!好，搭台，准备宝座，请你升座说法。”

　　徒弟开悟，师父向他请法，这在佛教里是很了不起的事。例如古代有名的译经家鸠摩罗什，过去他的老师盘达多是小乘行者，在鸠摩罗什成为大乘佛法的高僧之后，盘达多回过头来向鸠摩罗什学习大乘佛法，甘愿做他的学生，自此“大乘小乘互为师”成为美谈。