星云大师讲《心经》
第10课丨机缘到了,开悟的因缘就成熟了03
三、“虚空”之中包含了“万有”
“色不异空”这句话,依经文的道理来解释,就叫“万有不离真如”,亦即万有不离本体。色是万有,空是本体,万有没有离开本体。而“空不异色”这一句话若用白话文来翻译,就是“真如不离缘起”。所谓“空”就是真如,“色”就是缘起,真如没有离开万有的缘起,也就是本体不离开现象。
“色即是空”,也就是万有依真如而起,万有当体就是真如。“空即是色”,真如是为万有所依,真如既为万有所依,它的当下也就是本体。除了色和空是这样的关系,五蕴中也不光是“色”如此,“受想行识,亦复如是”,受想行识也是如此。物质的色和空是这样的关系,而受想行识和空的关系、和本体的关系也是如此。
我们现在讲色和空是“不异”,是“即是”;就是说有就是无,无就是有,有不离开无,无不离开有。再用其他的譬喻来说明:“什么东西都是有的。”这一句话是错误的。你以为什么东西都是有吗?有时候我们看太阳,看过以后,眼冒金星;有时候蹲在地下,忽然之间站起来,头昏目眩,大地摇动。真的有金星吗?大地真有摇动吗?你以为是有的,其实不一定是有的;你以为是这样的,其实并不是这样的。
有时候,我们坐在静止的火车上,旁边的火车一开动,我们会以为自己乘坐的火车在走动。这是一种感受上的错误,类似这样的事情,在日常生活中经常发生。
说“真如”,什么是真如?拿来给我看!说“佛性”,什么是佛性?拿来给我看!胡适之博士有一句名言:“拿出证据来。”那么,拿出证据来证明真如、佛性的存在吧!好的,我们就拿出证据来吧!你爱不爱你的父母?爱。你爱不爱你的丈夫妻子?爱。你爱不爱你的儿女?爱。你爱不爱你的朋友?爱。所以,大家都有爱。我们现在要找出爱在身体的哪个部位,找来科学家解剖,把头剖开,看看头里面有爱吗?骨头里面有爱吗?血液里面有爱吗?这样做,爱找得出来吗?找不出来!但你不能说没有,因为我确实有爱的存在。
这个精神的空,这个真理,孕育在一切万有里面,它包容了万有,它不是没有。
灯怎么会亮?因为有电。那么电在哪里?在电线里面!好,那么把电线一根一根剪开来看,是否真有电?电线剪开后,里头包嵌的铜条、铜丝蕴含的电,能看到吗?所以,以为什么都是有,有时候是错误的;以为什么都没有,也是错误的。有一些东西像是有,可是没有;有一些东西像是没有,可是是有,这就是有和无的关系、空和色的关系。像是有的,却是没有,像是没有的,却是有。所以,有和无是二而为一,一而为二,它们是不异不离,相即相是,因此就用“不异”、“即是”来表示空色的关系、有无的关系。
讲到“空”,什么是空?从肯定上说,什么都是空。什么是空?不但空是空,有也是空。
有一个外道问一休禅师:“什么是空?空在哪里?”一休禅师说:“空在方寸之间。”于是外道拿起刀来,就朝一休和尚的心刺去,他说:“你说在方寸之间,我倒是要看一看方寸之间的空是什么样子。”一休禅师平淡地说:“你到上野公园去看樱花,究竟樱花的心在哪里?”
花没有开,是什么?“色即是空”。花开了,又是什么?“空即是色”。有时候,空和色正是这样的一个关系。
从肯定方面来讲空,什么都是空。虚空之中包容了万有,万有也都在虚空之中。我们哪一个人不是在空里,哪一个离开空?离开了空怎么能生活、怎么能存在?
每个人都有房子,房子就是我们生存生活的空间。除了房子以外,还有朋友,有社会,有政府给予我们活动的公园、行走的道路等空间。甚至自己的身体,衣服不能穿得太紧,不能没有一点空间。我的口袋要空下来,不能没有空间放东西。平常保护眼睛,保护耳朵,保护口腔,保护鼻子,为什么?使我们的空间顺畅,有空间才能生存。虚空有了万有,有了我们,这是从肯定上来说明空。
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