第5课丨人最可怜之处就是不自在，一直为别人而活!01

　　人最可怜之处就是不自在，一直为别人而活!

　　【下卷】透过故事读《心经》

　　下卷将《般若心经》经文分段阐述。星云大师通过一个又一个事理、一则又一则故事，深入浅出地阐明其奥义，若能体会并活用，胜过世间一切法宝。

　　一、自在最难得

　　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

　　“观自在菩萨”就是观世音菩萨。至于“观世音菩萨”是鸠摩罗什翻译的名称，属于意译;“观自在菩萨”则是唐朝玄奘大师翻译的，是直译。所以，不论“观自在”或“观世音”，都是观世音菩萨。

　　观世音菩萨叫作观自在，“观自在”用白话文说就是：你观照自己在不在?看看自己现在在不在?一般说来，往往人是在了，可是心不在。或许有人说：“我的心在。”但究竟是什么心在呢?往往是妄想心。

　　观自在就是要观境自在、观照自在、观用自在。

　　所谓“观境自在”，就是用般若观照自己的世界圆通无碍。

　　所谓“观照自在”，就是观照五蕴皆空，度一切苦厄，离一切障碍，一切明明了了，证得实相。

　　所谓“观用自在”，就是观照自己的用，于“行深般若波罗蜜多时”，从体起用，可以神化自在。

　　人最可怜之处就是不自在，一般人都没有为自己而生活，都是在为别人生活。我想要你欢喜，就说：你好美丽、那件衣服很好看、头发那么漂亮、高跟鞋样式好新。其实，衣服很好看，与他何关?高跟鞋样式新，又关他何事?但他却因此而高兴万分。我若想要他不欢喜，那么说他几句坏话，骂他一下，他马上就不欢喜了。我们要他欢喜就欢喜，要他烦恼就烦恼，那么他究竟是为谁而生活?不过是给人牵着鼻子走，人家要他怎么样，他就怎么样罢了。

　　还有，环境可以改变我们，人事可以改变我们，物质可以改变我们，语言可以改变我们，这个世上，改变我们、改造我们的外在力量太强了!自己似乎是不存在的，东风吹也倒，西风吹也倒，人家说我好话我就欢喜，说我坏话我就苦恼，这样的人生很悲哀。

　　所以，我们讲“观自在”，如果你觉得自己“在”，那么你自己就有了力量，别人舆论的好好坏坏，种种的闲话或好话，又与“我”何干?

　　宋朝的大学士苏东坡和佛印禅师两个人都打坐，苏东坡修行比不上佛印禅师，心里一直不服气。有这么一天，他在打坐的时候就说：“禅师，禅师，你看一看我，我坐在这里的样子像什么?”佛印禅师一看，说：“像尊佛。”苏东坡好开心：“今天很好，禅师终于称赞我像佛。”

　　佛印禅师并没有因此放过与他论道的机会：“大学士，你看我坐在这里像什么样子啊?”这时候，苏东坡心想：“逮到机会了，平常给你欺侮，今天终于可以报复你一下了!”于是他说：“你像什么样子啊?你像一堆牛粪。”牛粪堆成一坨，就像一个人打坐的样子。佛印禅师听了，还是一样很高兴地坐在那里。

　　苏东坡兴奋极了，觉得终于赢了佛印禅师一回。他的妹妹问：“哥哥，你赢了什么?”“禅师说我像佛，我说他像牛粪。”妹妹一听，说道：“哥哥，你已经输了。”“我怎么输了?”“因为禅师的心中是佛，他看你就是佛;你心中是牛粪，你看他就是牛粪啊!”苏东坡一听：“完了，今天又输了。”

　　好与坏并非在嘴上搬弄的，要有实际功夫。你自己在，你肯定了自己，就有真功夫;你不能肯定自己，要通过外在来肯定，要用别人的利益作为自己的利益，要用别人的荣耀作为自己的荣耀，甚至狐假虎威，那些都是虚假的。

　　我们要观照自在，要用般若把自己的佛性之光观照出来。

　　日本有一位很有名的白隐禅师，有一户人家拜他做师父，对他极为恭敬。

　　主人家的小姐跟外面的一个青年谈恋爱，怀孕了，爸爸知道之后，气急败坏地追问孩子的父亲是谁，女儿不敢讲，怕一说出来，男朋友会被父亲活活打死。后来被逼急了，女儿想到父亲平日那么相信白隐禅师，于是就说：“小孩是白隐禅师的。”

　　爸爸一听，心里顿时天崩地裂：“白隐禅师，我平常把你当成佛祖一般地信任，你怎么可以做出这种坏事?”于是不分青红皂白地就去打了禅师一顿，白隐禅师一句话都不讲。最后女儿生下小孩，做父亲的就把外孙抱到寺院里，朝白隐禅师一掼：“这是你的孽种，给你!”白隐禅师一句话都没说，就把他收养了下来。

　　为了养活孩子，白隐禅师只好四处去化缘奶水。走在路上，不断地有人骂他是坏和尚、野和尚，甚至连小孩子都在后面用砖头丢他。他却很能够忍辱，就这样，慢慢地把小孩带大了。

　　过了几年，跟主人家女儿私通的年轻人回来了，他问：“我们的小孩呢?”女孩说：“我们的小孩，我还能把他留下吗?我只好说是白隐禅师的。”那个年轻人也是白隐禅师的徒弟，一听她这么说，忙喊：“糟糕，糟糕!你怎么能这样做呢?他是我们的师父，你怎么这样害他呢?我要去向你父亲自首。”

　　这个爸爸一听：“唉!你们这两个畜生，误了事情，误了事情啊，怎么办呢?”一家人跑到白隐禅师那里去忏悔：“师父，我们对不起你!”白隐禅师回答：“为什么对不起我?”这个爸爸说：“那个小孩不是你的，是我们的。”“是你们的，你就抱回去吧。”禅师一点不高兴的样子都没有，一点气都没有生。“你说是我的，就是我的;你说是你的，你就抱回去吧!”由此观之，白隐禅师真是伟大。

　　所谓“观自在”，能有自己的自在，不需要别人给予自在，他人的毁谤、赞美也都跟我不相干，这种修养要通过般若智慧才能养成，否则谈何容易!

　　所以，观自在菩萨，“行深般若波罗蜜多”的时候，就能照见五蕴皆空，度一切苦厄。能照见五蕴皆空，离开一切苦厄，对于我们的生活何其重要!