楞严咒心的利益，楞严咒一字一句都是惊天动地!

　　“楞严咒咒心”详解!持全咒后再持咒心得无量福德!

　　劝请每一位持楞严咒的众生，都增加受持楞严咒心。一直惧怕楞严咒太长而未能受持楞严咒的师兄，可以考虑先持诵楞严咒心!

　　整理本文的目的，不是为了宣传只诵咒心而不受持全咒，请详看宣化上人开示，两者一起受持必得更大利益福德!

　　对很多人来说，在外或不方便时，你不可能随时随地持诵全咒，这时候不妨多持诵楞严咒心。因为你只要忆念楞严咒，即可获得八万四千金刚保护。

　　在梦中，或突发危难事故的时候，能及时忆念楞严咒心，必得远离恐怖灾难!

　　一、宣化上人：

　　第一个即咒语坛。持咒自然结成坛。这是说每天，或每次首先念楞严咒一遍，然后持咒心一百零八遍。

　　咒心即「跺姪他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋闍啰陀唎盘陀盘陀你跋闍啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆訶」这咒心妙不可言。若天地间没有人会念楞严咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。这咒心后边两句「阿那隶毗舍提」，一句是竖高义，一句是横遍义。竖穷三际，横遍十方。这两句咒语一念，天魔外道便都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼。只这二句力量就不可思议。若你在早晨念楞严咒一遍，然后再单持咒心一百零八遍，便能得福报无量无边。所以说若你会持诵楞严咒，来生七世得大福大贵的果报。这是说你想求人天福报的话，若不想求，当然不需要。如果你想求出世的果报，也能达到目的。这是咒语坛。

　　——摘自《宣化上人楞严咒偈疏解》

　　二、楞严咒心

　　(净界法师讲述)

　　楞严咒总共有四百二十七句。北宋华严宗的大德长水大师(一生专门研究《华严经》跟《楞严经》，被当时的皇帝尊为楞严大师)，他在《长水疏》当中解释楞严咒，说前面只是一个前方便，真正的咒语的内涵是最后的八句，他判作楞严咒的咒心。

　　慧公长老的看法也跟长水大师一样，认为整个楞严咒欢喜、生善、破恶、入理的效果是从这个地方启动的。

　　楞严咒心：

　　哆侄他。唵。阿那隸。毗舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。虎合牛。都嚧甕泮。莎婆訶。

　　所有的咒语要对你产生力量，你对这个咒语要顺从，完全顺从，不要有自己的我执我见，念佛也是这个道理。你念佛的时候打妄想，那你就是在抗拒佛陀，你持楞严咒的时候打妄想，你在抗拒真如。抗拒真如它当然没办法加持你，不是它不加持你，是你不想被加持。所以我们在修行过程当中，你内心当中顺从。就像《梵网经菩萨戒》，一个菩萨修行最重要是孝顺心，对三宝要百孝不如一顺嘛，你要顺从，顺从三宝，顺从真如，顺从弥陀的本愿，你的进步就很快。你要把顺从这两个字掌握住了，你修行的力量就不同了。念佛的时候，顺从弥陀本愿，持楞严咒的时候，顺从真如本性，你的力量很大，那非常大，十方诸佛绝对不妄语的。

　　我们在修他力法门当中，我觉得念阿弥陀佛跟持楞严咒这两个是很特别，

　　当然你念阿弥陀佛叫顺从本愿，你念念之间仰仗弥陀的四十八愿，它所强调的是佛力不可思议。

　　持楞严咒是法力不可思议，它这个楞严咒的法是十方诸佛的一念的如来藏妙真如性显现出来的。它不是有为法，它是无为的心佛所显现出来的，所以它有密诠真如实相的力量。就是念念之间就会让你很自然而然地正念真如，很自然地会帮你把心带回家，很自然会让你产生增上惭愧，产生广大的菩提心的善根，你很自然就喜欢去修六波罗蜜。

　　所以，楞严神咒它是怎么样?它是从根本上来调整你的体质，当然阿弥陀佛那是让我们求生净土，一个是正念真如，一个顺从本愿，这两个各有特色。

　　一个是佛力不可思议，一个是法力不可思议。这两个好好的运用，都有它不可思议的加持力。

　　三、宣化上人赞叹楞严咒：

　　咒中之王楞严咒，即使只念一字、一句都是惊天动地!

　　这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从《楞严咒》里边生出来.

　　一诵这《楞严咒》，你无论求什么事情，求什么愿，都会成就的。你念这个咒，一切的事情都遂心如意，很吉祥的。你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。

　　有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念，这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了;你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你.

　　四、关于楞严咒咒心的另一篇转载开示

　　宣化上人传：

　　跢侄他，唵，阿那隶，毗舍提，鞞罗，跋闍罗，陀唎，盘陀盘陀你，跋闍罗谤尼泮，虎(合牛)，都嚧瓮泮，莎婆诃。[1]

　　元音老人传：

　　都鲁雍瓦达，达迪雅他，翁，阿奴哩，毗舍提，皮拉，吧舍拉，托哩，盘陀盘陀尼，吧舍拉，旁尼畔，虎衅，都鲁，音畔，梭哈。

　　手印：两手无名指头相对接，手腕相靠，其余四指自然伸开。

　　元音老人教念楞严咒心：

　　注音：Duluyongwadadadiyata Ong aloni piseiti pina basuona tuoni pentuopentuoni basona pangnipenhuxin dulu yinpen suoha

　　今人梵音校对版：

　　达得压他，奥母，阿那隶，微萨达，微啦，巴资啦，达唎，班达班达你，巴资啦巴尼，怕特，轰，都鲁母，怕特，司哇哈。

　　宣化上人所传为汉地普传版，可以直接诵持。元音老人所传有手印，最好下载老人亲念咒音受持学习，加持力大。两位大德所传楞严咒心及梵音校对版，内容没有什么区别。汉地“跢侄他”，实是梵文“达迪雅他”，意思是“即说咒曰”。“都鲁雍瓦达”，似乎是种子字，如同“虎衅，都鲁，音畔”，可以用于召请各部佛菩萨金刚护法等。

　　楞严咒心持诵方法及功德效力

　　古德开示，诵持楞严咒心与持楞严咒功德相当。宣化上人说楞严咒具有成就法、增益法、息灾法、勾招法、吉祥法，是咒中之王。功德无量，详细参看楞严经第七卷。

　　初学佛子，常持楞严咒心，可以逐渐成就戒律，可以消灾解厄，转定业除道障。亦可以增强定力，发益智慧，坚固道心，成就无上正等正觉。

　　清。续法大师开示：

　　一、咒语坛。每时先持全咒一遍，后持咒心一百八遍，或晨早持全咒一遍，或单持咒心一百八遍，亦获福无量。

　　二、心想坛。观想咒心梵字，须字字印入心内，开眼闭眼，一一明了，方成三昧。三、手印坛，观想既具，手印

　　宜明，可按一字佛顶轮王念诵仪轨。

　　此段摘录于，续法大师著《楞严咒疏》

　　明。憨山大师开示：

　　至若藏识中习气爱根种子。坚固深潜。话头用力不得处。观心照不及处。自己下手不得。须礼佛诵经忏悔。又要密持咒心。仗佛密印以消除之。以诸密咒。皆佛之金刚心印。吾人用之。如执金刚宝杵。摧碎一切物。物遇如微尘。从上佛祖心印秘诀。皆不出此。故曰。十方如来。持此咒心。得成无上正等正觉。然佛则明言。祖师门下恐落常情。故秘而不言。非不用也。此须日有定课。久久纯熟。得力甚多。但不可希求神应耳。

　　此段摘录于，《憨山老人梦游集》卷第二法语《答郑昆岩中丞》

　　个人修持经验：

　　元音老人所传咒心，既加种子字，又带手印，对于召请佛菩萨加持修法者具大效力，事半功倍。宣化上人其实更重视诵持楞严全咒，因为全咒要先顶礼十方三世诸圣贤，恭敬礼拜佛菩萨金刚护法非常有必要。而网上也有很多同修实践表明，先诵全咒，再诵咒心，很容易获得清净心，又很方便。宣化上人传全咒比之普传要多出一些咒语，非常有用。因此学人可以选择，宣化上人所传楞严全咒+元音老人所传楞严咒心。一遍全咒+百零八遍咒心，或一遍全咒+半小时以上咒心。若能如此，日有定课不间断，久久必得大定力。还未能背诵楞严全咒时，可以先修持元音老人所传楞严咒心。久持咒心后如遇善境界，切莫生欢喜心，执着即生魔障，善境界立转恶境界。

　　每日定课，宜金刚持，打坐甚妙，手印结起，心念耳闻，锻炼定力，消灾解厄，打通气脉。楞严咒心，若能常持，化解YIN欲，殊胜非常。YIN心一起，即诵咒心，立马见效，冰消瓦解。夜间睡前，先诵咒心，梦中昏昧，行YIN破戒，护法即至，行者清醒。

　　元音老人关于楞严咒心的开示

　　101问：心魔重时修五印，何谓心魔重呢?

　　答：你搞错了!修五印不是破心魔，而是破外魔。心魔指心动，即YIN念妄动，须念“楞严咒心”对治。

　　142 问：最近YIN欲心动得厉害，盼师父指示如何能将此心迅速断除?

　　答：不要紧，这是翻种子，这深藏八识田中的YIN欲种子不经过多次的反复是消不尽的。过去的大祖师没一个不翻

　　种子，所以他们都秘密加持“楞严咒心”。

　　143 问：关于断除YIN欲心一事，平时下座观照或持“楞严咒心”都没问题，可近日梦中总是梦见这些事。

　　答：这是因为下座观照与上座修法般若火内薰之故，种子翻腾，故睡梦中有这些现象发生。还要多用功，白天一点不动这男女之心，夜里就自然清醒，没有这些梦象了。

　　182 问：种子翻腾如何调伏?

　　答：修学佛法不是一帆风顺的，功夫没有到彻底的时候，会有反复，就是这样一浪一浪的。要督促自己不要跟种子翻动的妄念跑。所以过去的大禅师都念楞严咒心，用楞严咒心来调伏这个种子。最坏的种子是YIN欲心，这是最深的生死根本，这个根子断了就好了。如种子翻腾得厉害，不打坐，只念咒，也可出去散散心，过去了就再来打坐。我们八识田中的种子太多了，所以明心见性后还不能了生死。很多明心见性的人还要犯错误，因为种子埋伏在里面，碰到缘就起现行，翻出来了。因此要明白这个道理，要在事上磨炼，将种子磨光才行。

　　以上摘录于，元音老人著《佛法修证心要问答集》