佛说《楞严经》，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。

　　故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者(2622字)，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵佩戴书写楞严咒，就是正法存在!

　　末法众生，有能自己持诵佩戴或教他人持诵佩戴者，当知这个持诵佩戴神咒的人，火不能烧，水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蝎，都不能损害他。如是以至天龙鬼神，精祇魔魅，一切邪咒，皆不能害。

　　因这个持咒的人已得到正定正受，所以那些恶咒，甚至厌蛊尸毒，砒鸩毒药，金毒银毒，草、木、虫、蛇，万物的毒气，一入到这个持咒人的口里，反变成无上的甘露味。

　　这佛顶神咒，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝的金刚藏王菩萨种族，每一种族都有金刚眷属，听从他的指挥，不分昼夜，长时期侍候诵咒佩戴之人。

　　若有人心中昏迷，不能背诵神咒，只要将神咒做成饰品，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，可以尽其天年，一切毒害都不能加害他。

　　对于佛顶神咒，无论是读是诵，是抄写或默写，或是佩带身上，或是珍藏家中，用各种方法恭敬供养，必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下践的家庭，或者生在不愉快的地方。

　　假若有众生，心念不专一，非常散乱，还未得到定力，但能心忆神咒，口持神咒，金刚藏王菩萨，亦会随时随地跟着这个善男子，保卫护持。

　　持咒佩戴的众生，纵使虽然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。

　　持诵佩戴神咒，能成就道业，能令破戒的人，恢复戒根清净;未得戒的，使他得戒;未精进的，使他精进;无智慧的，使他得到智慧;身心不清净的，使他速得清净。

　　若因宿业深重，不能持斋与持戒的，但能至诚持诵佩戴神咒，日久宿业消除，自能成就斋戒，圆满戒行。

　　纵然曾经饮酒食肉，和吃五辛、葱、蒜、菲、兴渠等种种不清净之物，现在即能悔过，虔诚持诵佩戴此咒，则一切诸佛、菩萨金刚、和天仙鬼神，都会既往不咎而宽恕他的。

　　假如有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，祇要用至诚恳切的心持诵佩戴这神咒，便能生育具有福德智慧的男女。

　　如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。

　　假若能发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，随身佩带奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，实时溶化，自然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。

　　若曾犯弑父杀母、弑阿罗汉、破和合僧，出佛身血等五逆重罪，应堕无间地狱，但如能知惭悔过及一心持诵佩戴神咒，则仗咒力，所有重罪，都会消灭无余，丝毫不留。

　　设使所穿的是破烂肮脏的衣服，但由于持诵佩戴此咒，他的一举一动还全是清净的。纵使不结坛，不入道场，不依规定行道，只要能真诚持诵佩戴楞严咒，还是等于入坛行道，没有什么不同的。

　　这神咒能镇压一切随方变怪的恶星，使得灾障不生，人民没有横死夭亡，杻械枷锁，各种牢狱苦具，都不能加害于人身。还能昼夜安睡，心清神怡，没有恶梦。

　　要是有这佛顶神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇难呈祥，九百六十里以内，成为结界的地区，所有横恶灾害，都不能侵入。更不会有一切魔鬼神怪，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰侵乱害。

　　有时散心，要到各个乡村旅行，只要不忘持咒，不忘佩戴，则无量金刚藏王菩萨都会时常跟随保护他。

　　纵然有魔王或大自在天魔，想找这修行人的麻烦漏洞，都没有办法侵扰。至于一切小鬼神，更不敢靠近他，离他八百里外。除非发心要亲近善知识，要学法，学禅定才可以走近，才准许随从。

　　只要你能用清净无染之心持咒佩戴，抱着慈悲救度众生之愿持咒佩戴，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉，希望你们好好地诵持此咒佩戴，但切记不可用贪心、欺骗心、或报复心来持咒佩戴，那就不能得益，反会招殃呢!—宣化上人开示。

　　此咒具大威力，能使怨敌自行退避，天魔外道悉皆降伏，并催毁一切禁咒，除寿限已到，虽长寿佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害，又牢狱枷锁所不能侵。

　　不行梵行亦成梵行、不清净亦成清净、不持斋戒亦成斋戒，求子求女，一切如意。能书写、受持、诵读、或供养、佩带，命终不堕六道，往生极乐世界。