我们准备开始第二十三品。
“尔时宿王华菩萨白佛言:世尊!药王菩萨云何游于娑婆世界?世尊!是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行?善哉,世尊!愿少解说。诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,又他国土诸来菩萨,及此声闻众,闻皆欢喜。尔时佛告宿王华菩萨:乃往过去无量恒河沙劫,有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨,七十二恒河沙大声闻众,佛寿四万二千劫,菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等,及以诸难;地平如掌,琉璃所成,宝树庄严,宝帐覆上,垂宝华幡,宝瓶香炉周遍国界,七宝为台,一树一台,其树去台尽一箭道。此诸宝树,皆有菩萨、声闻而坐其下。诸宝台上,各有百亿诸天作天伎乐,歌叹于佛,以为供养。”
宿王华菩萨,怎么理解这尊菩萨的名字?
如果读宿(su)就是过去的意思,如果他是过去的一尊菩萨,就不对,读(su)是不是就不对了?
宿(xiu),大家看一下标音,宿是星宿的意思,就是日月星辰。
我们昨天去牛首山,有个卍字墙,这个卍字是武则天定的字音,就是因为这个字没有发音,中国没有这个字,所以武则天说这个卍字读万,于是以后都读这个字为万。
这个卍字和佛教有什么关系?
之前讲过宇宙,我们这个银河系,从上面俯瞰就是有四条旋臂,就像一个盘子在转,也就是四个大的部分围绕中间、以某一个角度在旋转,就是卍字的形状。
有的经文上说,佛在胸前卍字涌出宝光,这个卍字是什么意思?不是说什么胸前一定要有这个字符,而是他的心里有世界。
是佛的心里有世界,他才能成佛;如果佛的心里没有世界,他能成佛吗?
宿王华菩萨的宿就是和卍字是一样的意思,依然和二十八品第四条救度众生是合拍的,所以这个一上一下就有意思了——
为什么是他起来问这个问题?
他迎合了、满足了、契合了《法华经》得利益的这一条。
这尊菩萨做了什么?
王,在一个世界里,是至尊无上的意思。
华,是花的意思,因为读花不太尊重,读华会尊重一些,这个花就是因果的因。
我们说佛前供花供果,供花表示供因,供果表示结果。
很多人去寺院供花供果,更多的人喜欢供果,因为他喜欢求结果,所以才有这么一句话叫:“众生畏果,菩萨畏因。”
菩萨为什么畏因?
是因为菩萨知道因果,我种了这样一个因,必然会得到一个对应结果,我在结果上纠缠,自然是没有意义的一件事。所以菩萨不去关注这些必然产生的结果。
关注什么呢?
——我有没有在开头的时候,播种下错误的种子?
这是菩萨。
这就和转命是有关联的。
我们想转变命运,这个命运要怎么转?
都纠缠在结果上,这个命运怎么能转?
这个结果已经发生了,已经形成了,所以在这个层面上想去扭转就不太可能了。遇到这个情况我们建议大家念地藏菩萨圣号,一天念几千声,然后念一周回向解决这个事情,看能不能缓解。
为什么呢?
是因为这里面有可能触碰到定业,已经是在定业层面了,那就转不了了,我们又没有能力知道是否定业,所以要试一下是不是定业。
在结果的层面上,我们可以这么试。
但是我们又说不要随着跑,比如来了一个烦恼,烦恼是一个结果,结果出现了,你随着跑变成了什么?你被它牵着跑了,你又重新播下一个新的因,种了一个新的种子,这个命运怎么转?是一条直线,过去是这样,现在是这样,未来还是这样。
所以,学佛转变是怎么转的?
我知道是这样的事情了,那么这个结果我承担,我不随着这个结果去播种新的、错误的因,必然不会承受随后类似的结果,这就是开始转命了。
学佛转命怎么转?就是从因果里转,也就是从不随它跑、从播种善因开始。
是不是挺简单?
但是我们经常被各种各样的烦恼纠缠。
所以看宿王华菩萨的名号就给我们一个答案——
你要心怀天下,要研究明白佛理,知道是种种因缘,你还能贯彻因果法,这就是宿王花菩萨名字的含义。
那这位菩萨过去做了什么事情?做的事情和其他菩萨做的很类似,和地藏菩萨做的也很类似。
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Shou Ji Xue Fo Wang