自九○年代昄依师父(宣化上人)后，听师父的录音带开示说，他到西方传法，主要凭借的就是《楞严咒》和《大悲咒》的力量，靠这两种咒的力量，使他深入原属佛教“沙漠”，外道盛行的西方社会，为佛教立下千秋万世永不磨灭的圣业。师父六八年起，在美国旧金山开始向西方人弘法，就是以宣讲《楞严经》(含楞严咒)做为开端，可见《楞严经》和《楞严咒》对振兴世道人心之重要和迫切，实非其他佛教经典所可比，换言之，《楞严经》和《楞严咒》对这人欲横流道德几近彻底沦丧的时代，是最最对机的，也是当头棒喝的最佳法宝。

　　因为这个末法时代，妖魔鬼怪到处兴风作浪，搞得人心败坏，世界不得安宁，而这些妖魔鬼怪一般凡夫的肉眼是辨别不出的，除非你开五眼六通。这些魑魅魍魉最惧怕的就是《楞严经》和《楞严咒》，因为《楞严经》讲的道理太真，《楞严咒》的力量又威强，使得这些杂形异类闻之，都变得老老实实，胆战心惊，不敢随便放肆。师父上人说：“你一诵《楞严咒》，为什么妖魔鬼怪不敢出来?因为力量太大了，尽虚空，遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵《楞严咒》，就是补天地正气的不足”。

　　美国加州万佛圣城的山门有副师父所做的对联，右联写道“华严法会楞严坛场四十二手眼安天立地”，可见师父主要就是靠着《华严经》、《楞严经》和《楞严咒》及《大悲咒》的四十二手眼来安天立地，默默中用佛法的力量谋求世界的和平。其中尤以《楞严经》和《楞严咒》最为师父所推崇，一再殷切的叮咛，在这末法时代，做为佛教徒，人人都应熟读《楞严经》，背诵楞严咒，这才配做“真正佛教徒”。他曾说过：“《楞严咒》关系整个佛教的兴衰，是支持世界不到末日的灵文”，“世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭”。

　　《楞严经》里讲得很清楚，只要能持诵《楞严咒》，无论饥荒、瘟疫、战争、贼难以及有一切的灾难都能逢凶化吉，而且有求必应，特别灵验。

　　记得九四年，我在美国洛杉矶工作时，有一次开车载两个十三岁的外甥到长堤圣寺参加法会，在回家的路上，两个小鬼在车后座内打闹，我制止不听，无计可施，干脆不管他们，将万佛城录来的《楞严咒》录音带播放，并随着持诵，约莫五六分钟光景，突然觉得后面静悄悄的，从后视镜一看两人闭眼似睡非睡的像两条“僵虫”，斜靠在后车座背上。心想这莫非是《楞严咒》的力量使然，短短的几分钟就把他们两人身上的“顽皮鬼”给撵跑了不成?这是我第一次在偶然中体会到《楞严咒》的妙用。

　　师父曾开示：持诵《楞严咒》的妙用与功德，太不可思议，尽未来际也说不完，《楞严咒》里边所说的，都是降伏天魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地去门，每一句有每一句的用途，一个字有每一个字的奥妙，都具足不可思议的力量。即使只念一字、一句、一会儿，或念全咒，都是惊天地、泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。后来因为养成一面开车一面诵持《楞严咒》的习惯，无形中我也慢慢观察到凡是坐过我车的人，平常性喜聒噪的，一上车不是变得“楞楞的”安静许多，要不很容易就睡觉了。相信这也是《楞严咒》默默中感应的力量吧!

　　另一事值得一提的是我的父母，小就看他们常斗嘴，虽然经一番的努力，把他们养成吃长斋的习惯，但是父亲既唠叨又暴躁的脾气并未随之改善，反随着年龄的增长而加切，我百思不得其解，因常听人说吃素会人的脾气变得较温和，但这并未发生在他身上，或许这是不少老年人的通病吧!也或许他业障较重，“嗔恨鬼”经常在其身上作吧!总之，我这个做儿子的夹在其中，听他吵嘴声的滋味确实不好受。自从学会背《楞严咒》之后，我又想到或许可用它来试试看。

　　师父曾说：常常诵念《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除。甚至不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃、八弃，你一念《楞严咒》，无论怎么重的罪都消灭了，连一根头发那么多都没有。也可以说诵持《楞严咒》是消除业障最快最彻底的法门之一。所以，以后我一出门开车去上班，就诵《楞严咒》，下班亦然，然后把这项功德回向给两老，愿他脾气都能改好，结果很快发现情况改善不少，吵嘴声减少了许多，有时候回家一进门，看到父亲一人独坐在电视机前看电视的模样，很像一只听话的“绵羊”，坐在沙发上好像无明火想发也发不起来似的，

　　仿佛纠其身的“嗔恨鬼”给《楞严咒》里的金刚藏菩萨或鬼神王给镇住了，服服贴贴的，不敢放肆。不过我也深深了解，除非他本人也发心学佛，潜心修行，否则光靠外来《楞严神咒》的力量，只能改善而无法断其坏脾气的根源。我也尝试用拜忏的方式，为其消业障，期望有一天，他的自性觉悟，开始学佛。不过，到目前为止，我的德行尚无法感化其皈依佛门，愿诸佛菩萨加被，今其早日皈依，诚心修行，改掉其坏脾气的毛病。如能做到这点，我将庆幸自己此生没有白活了。

　　师父曾说：“持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。”而师父十八大愿之一：“愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速成佛道。”这是多宏广的愿力。所以我现在也仿效师父，每天诵持《楞严咒》，把功德回向给不只是我父母或至亲好友，甚至办公室全体同仁及他们的眷属，以及今天我遇到的每一个人，所给打电话的每一个人，乃至法界一切有情无情众生，愿他们能早日成就佛道。自从这样之后，我觉得在为人处事方面，不但化解了不少阻力，而且常有许多事半功倍、弦外之音的功效。现在叫我一天不持诵《楞严咒》还真难，因为我已把它溶入我的生活里，尽可能把它应用在我生活周遭的每一个层面，慢慢体会它的妙用。我也愿在此发愿：尽未来际，生生世世都拥护《楞严咒》，诵持《楞严咒》，使正法永远住世，世界更美好。

　　持诵《楞严咒》另一引人注目的特色是，持诵者其功德特别殊胜，师父曾说，你若能把《楞严咒》背得出来，得到持咒三昧，诵得如流水一样，源源不断，“你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，做有钱人”。虽然诵持《楞严咒》可获得如此大的福报，但是师父也不忘提醒大家，不要境界那么小，“七世的员外也是一眨眼的期间。那么念《楞严咒》要希望什么呢?要希望究竟做佛，得到无上正等正觉”;“实际上学《楞严咒》，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛”;“你若能受持《楞严咒》，将来一定成佛”。这是百千万劫难遭遇的一种法门，全世界佛教能彻底讲出《楞严咒》的道理和妙用的，大概仅此万佛圣城一家，才能讲出那么微妙不可思议的法。由于《楞严咒》关系着整个佛教和世界的兴亡，忝为佛教徒的一员，焉有不痛加珍惜、拥护和广为传播的道理?

　　因为持诵《楞严咒》的感应特别灵、特别快，其力量和功德也特别大，因此持诵者本身的心要清净，言行也要光明正大，遵守戒律，才能有所成就，正如师父所说的，最低限度要守五戒，奉行十善，否则不但没有感应，反而会惹来麻烦。有人一听如此，就不敢冒然学《楞严咒》，其学佛的人本来就应该严守戒律，如果心里还满着贪、嗔、痴，那你无论诵经、持咒或打坐，样样都不会有所成就。即使不幸惹来一些小麻烦，那也是一种警告、一种考验，叫你的心要收敛，叫你循规蹈矩，不要再犯戒。

　　在回台湾工作之后，有机会我也向有缘的同事，介绍持诵《楞严咒》的妙处，所得的回答经常是“《楞严咒》听说只能早上念，其它时间不可念，否则对自己不好”。为何台湾许多道场的师父们都教人家只能早上念《楞严咒》，其它时间都要“退避三舍”?佛是慈悲也是平等的，不会只对这部咒有偏见，只能说这是以讹传讹。邪魔外道为了要破坏他们所最惧怕的《楞严咒》，

　　魔王和他的魔子魔孙就造了此种谣言，希望大家少念这个咒，这样他就可以得逞，为非作歹，在世界上多做一点坏事。佛也说过在这末法时代，佛法最先灭的就是《楞严经》和《楞严咒》，因为魔王和他的眷属，千方百计最想破坏的就是这部经和这部咒。而许多无知的善知识却随着魔棒而起舞，对它们避之唯恐不及，甚至我认识的朋友有学佛十多年，却没有听过什么叫“楞严咒”的。这实在是佛教的一大损失与悲哀。

　　有人问师父宣公上人：“听说楞严咒只能早上五点念，其他时间不可念?”上人回答：“随时念，随时都是早上五点”;“此地早上，美国是晚上，如何算起?诵经念咒不要着相”;“随时念，随时都有感应。” 我们此生，何期至幸，能有宣公上人这位大善知识真知灼见的引导，他的话有如暮鼓晨钟，希望能敲醒更多被误导的善知识。

　　师父说：“楞严兴，佛法兴。楞严灭，佛法灭。”值此道德沉沦，世风日下的时代，不只是台湾，甚至整个全世界都走到一个面临生死存亡绝续的危险时刻，所有自认为正信的佛教徒，都应发大心为全世界时时诵持《楞严咒》，以挽狂澜于既倒，使浩然正气长存，使正法永远住世，这才是做为一个现代的佛教徒应有的学佛态度。