无与伦比首楞严

　　那么，在这三部经典里，《法华》和《楞伽》就暂且不说，我们只讲《楞严》，这部经典的内容自有它很特殊的地方，不同于其它。这个《楞严经》的法义——讲到这里必须要大加赞美之辞，必须要无以复加的赞美——这部《楞严经》的法义可以说是深邃广博之极，区区十卷《楞严》，才十卷而已，就已经完全囊括了小乘、大乘乃至密乘的所有法要精华——听清楚师父的用词，是“所有”——不管是禅净律密，还是什么大中观、大手印、大圆满，都可以在这部经典里找到相关联的、最直接而深刻的教诲。

　　尤其难得的是，在这部经典里面，佛陀他老人家还非常详尽地为我们解释了三界六道的来由，心性和世界的奥秘，宇宙的实相，证入实相的二十几种方法，乃至我们这个五蕴身心在修行中会碰到的各种微细陷阱，五十类阴魔境界等等，著名的《五十阴魔章》就出自于《楞严经》……堪称是我们佛教修行的“百科全书”，这在其它经典里是看不到的，只有在《楞严经》里才会有这么全面的内容。所以《楞严经》为什么重要?《楞严经》为什么珍贵?历代祖师为什么都那么推崇它、赞叹它?在所有的经典里，为什么《楞严经》的地位是那么的至高无上?这些问题以前我们也许、可能还不太清楚原因，但是现在应该清楚了，这完全就是由经典本身的深奥和浩瀚所决定的，是由它的法义内容所决定的。了解这意思吗?

　　很多佛弟子可能都听过那么一个说法，流传很久的说法，据说佛陀曾经预言，说《楞严经》在所有的大乘经典中，它是最后流传到我们中国的一部，而在将来佛法衰落的时候，末法时代，《楞严经》却又是最先失传的一部，最后来、最先走——它的失传，标志着佛法气运的彻底衰退!标志着我们众生心灵劫难和现实劫难的全面来临!此外还有另一个相对的说法，说只要在这个世界上还有《楞严经》、还有“楞严咒”，还有人在正确的讲解《楞严经》，还有人在学习《楞严经》、在闻思修，那么真正的佛法就永远都不会消失，正法就会永存!这个说法听说过吗?

　　在这两个说法里面，大家看出来没有?这部《楞严经》的地位都是很至关重要、很关键性的，这部不厚不薄的经典似乎已经成为了一个标志，一个可以代表我们佛法佛教的重要标志，它的存在与否影响重大——它在，佛法就在!它亡，佛法就亡!就有这么要命!所以《楞严经》的价值、《楞严经》的伟大，在我们整个的佛法体系中，它始终都是处于一种最举足轻重的核心地位，处于非常了不起的位置。它就像是我们佛法的精华辑要，又像是一部指导修行的指南、百科全书。

　　你想要念佛往生净土，证到花开见佛的境界，那你非研究《楞严经》不可;你想要参禅悟道，要明心见性，见到自家的本来面目，那也必须要去研究《楞严经》，据说禅宗也把《楞严经》列为必修的经典之一，“禅宗七经”之一;你想要圆满密宗的各种微妙法门，而不至于误入歧途，那就更是要好好地去研究一下《楞严经》!乃至你站在哲学、科学或者文化的角度，不管你站在哪个角度，只要你想要了解生命的奥秘，想要解放心灵、摆脱束缚、断除烦恼，那么你就必须要来研究《楞严经》。研究完后，对宗教、哲学、科学和文化，反过来你就会有一个更加透彻、更加进步的认识。

　　所以在师父个人看来——个人观点，仅供参考——这部《楞严经》的意义已经远远超越了传统宗教的狭隘范畴，这一部经典所包含的智慧之深、之广、之大、之圆，它所显露的悲心之真、之切、之难思难议，那都是无与伦比的，“天上天下，唯此独尊”!过分吗?其实一点都不过分!这个是历代祖师、历代修持《楞严经》的出家在家修行者都有的共识。因此，自打这部经典一出世，一翻译过来，历代祖师为了报答佛恩，为了报答众生恩，那么对这部经典的讲解、注疏那一直都是层出不穷的，千百年来从来就没有断过。在近现代，也有很多高僧大德和居士菩萨都发心讲解过这部了义真经，其中比较著名的有民国时候的太虚大师、圆瑛老和尚、谛闲老法师，还有香港的海仁老法师，现在台湾的净界法师、慧律法师等等，大家至少要知道这些住持和传承无上佛法的前辈，要感恩他们——这些大德的讲解基本上都属于比较传统、比较严谨的一类，所以有时也会显得比较枯燥，当然他们也都有各自精彩的地方，给了我很多很有益的启迪。

　　那么，这一次讲经，师父的打算，还是不想按照传统的、天台的那一套来讲。天台的那一套其实很好，什么“五重玄义”——释名、辩体、明宗、论用、判教等等，可以把一部经典分解剖析得淋漓尽致，但就是太过于细致了，力求面面俱到，反而容易让我们这样的粗人、尤其是让初学看得眼花缭乱，迷失宗旨。现代人绝大多数，基本上都是像师父一样心境散乱粗糙的人，甚至还不如我呢，所以你们如果想要去看看天台讲经的那种模式，可以，当然可以，上面那几位大法师的东西在网上都可以搜索得到，但我估计能坚持看完的没几个。不是师父小看你们，我是真的小看你们!(众笑)所以师父决定还是按照自己的、一贯的那个“不是方法的方法”，来提拈重点，随意发挥，就像流水一样的顺着这个经文讲下去，也许这一路上的“风景”不见得都能看全了，但是核心的、精华的重点肯定不会遗漏，这点请大家放心。师父会尽量用一种比较容易听懂的、比较活泼好玩的、同时也比较现代而严谨的风格，一贯的风格，来和大家一起探讨、学习这部经典。

　　由于师父的本身比较才疏学浅，没有什么修行，更没有道、没有德——这个不是什么谦虚哈，老衲从来不会装谦虚!以前曾有居士好心地来问我，她说师父你有缺什么吗?你需要什么吗?一定要告诉我哦，我们会供养……我看这个居士那么诚恳，于是就实话实说啦，我就告诉她说：师父什么都不缺，真要说缺啊，目前只缺两样东西，一个是缺德，一个就是缺心眼!这个你们能给我吗?呵呵，这是玩笑话，但也是老实话，不是什么谦虚。在我们这个娑婆世界，我们凡夫众生——只要是凡夫众生，只要是业障凡夫，那基本上都缺这两样，大家彼此彼此，老大不说老二，对吧?

　　那么，因为师父是这样的情况，因为师父有这样的自知之明，所以这次讲经其实是有点硬着头皮“赶鸭子上架”，本来还不想这么仓促、这么快就讲的，前年才讲完《坛经》嘛，本来想准备个七年八年、十年八年的，但是很多居士不是一直在催吗?师父这个人的耳根软，耳朵比较软，所以就现在“赶鸭子上架”了。严格来讲，这次讲经不能说是“我在给你们讲经”，师父还真没有这个资格，这点必须要说明。我们只是在一起相互学习，相互探讨，师父的职责只是作为一个“传声筒”，听清楚哦，师父的造型、师父的本质就是一个“传声筒”，把佛菩萨的声音、把真理的声音尽量准确生动地传达给大家，这就是师父的定位。

　　由于这个“传声筒”的质量没有实行“三包”，所以有时候不见得很理想，在这个传播的过程中也许会有很多失误甚至失真的地方，那这个就要请大家多多包涵、多多见谅，然后发现问题直接指出就好，或电话或留言或微信都可以，欢迎大家批评指正。只要大家能够牢记“依法不依人”的大原则、根本原则，把握住这个，那基本上就不会出什么大问题，就不会有太多问题，就不会被师父“一盲引众盲，牵手入地狱”，就不会被师父给带歪了!了解这意思吗?时刻保持你们的基本的、正常的理智和冷静。

　　另外还有一点需要说明一下，师父虽然是以“光头”，以这个佛教出家人的形象出现的，但是师父并不是在传教，更不是来说教的，明白吗?必须要再次强调这点，师父不是来传教的!真正的佛法佛教，严格来讲并不是宗教，更不是什么神神鬼鬼的盲目崇拜，它所阐述的心灵法则、生命真谛，那是超越一切宗教外衣，超越一切国界分别和种族隔阂的。这一点在《楞严经》里表现得尤为明显，我们通过这部经典所看到的佛教，其实是一个能帮助一切众生解脱所有身心禁锢的伟大智慧，一个严谨而周密的、最具有科学实践性的完美的修行体系，它指向的是我们每一个人都共通、共同的内在宇宙。在这个传统体系里，我们这些师父所要承担的任务其实很简单，那就是要尽可能地帮助大家回归佛法修持的本来面目，不要再“自欺欺人被人欺”。所以，大家千万不要被现在佛教里面夹杂的那些宗教化的、甚至不如法的表面现象所迷惑，否则你们可能就会错解它、错过它，那就很可惜了!

　　其实认真讲来，我们这个世界上的各大宗教原来也都是这样的，它们的存在，它们当初被特别设计出来的时候，其目的本来就是为了“唤醒众生”，只不过“唤醒”的层次有可能不同，有究竟和不究竟、圆满和不圆满的不同，只不过这个目的后来被人为的严重扭曲罢了。乃至像很多的文学、音乐、诗歌、舞蹈，还有书画艺术等等，其实它们刚开始被创造出来的时候，也都是为了“促使众生早日觉醒”，都是为了这个最高目的而服务的。

　　所以希望大家明白一点，我们来到这里听经闻法，并不是为了要获得某种知识或某种思想——这个不是师父讲经的初衷——我们来到这里，是为了要开启我们自心本具的那份宝藏，我们每个人都本来具有的那份宝藏、那份无限的自由和喜悦，是为了发明真正的智慧，开显真正的慈悲!你们——当然也包括师父在内——我们每一个人都必须要在自己的身心性命上去下很大的功夫，然后才能彻底地敞开心门，放下妄执，从此安住于佛陀给我们开显的自性涅槃的大圆满中，游戏三昧，神通无碍。呵呵，绝大多数众生就在游戏三昧、神通无碍的境界中而不自知。那么，这扇通往究竟解脱的无门之门、无相之门在哪里?据说，在《楞严经》里就隐藏了这样的一扇门;据说，这扇门它从未关闭，永远开启!我们生生世世所渴求的，我们生生世世所错过的，其实一直就在那里，就近在眼前——今日如是，每日亦然。

　　不管你们信不信，但师父是相信了!我相信在我们每一个人的心灵深处，在我们人类心灵最本质的核心深处，一直存在着一种超越的、绝对的自由，存在着一种不可思议的伟大力量!古往今来，在这个世界上，在这么苦难愚痴的世界上，已经有、居然能有成千上万的人，已经藉由《楞严经》找到了这扇无相的心门，获得了这份伟大的终极领悟，那是多么不可思议的一件事情。所以，在往下学习本经的时候，希望大家千万要注意一点，不管你们看得懂看不懂，对经文的含义是明白还是不明白，你们都要对“法”保持一份最基本的信心，千万不要怀疑佛陀留下的自觉之道，听得清楚吗?怀疑自己可以，千万不要怀疑佛陀，不要怀疑佛陀留下的自觉之道!千万不要因为某些方法太过简单而轻率否定它们，不要否定它们让人解脱的可能性，不然你们就要错过宝藏、错过机会，那这次听经就算是白来了。

　　那么从现在开始，我们就要正式进入经典，进入“天上天下首楞严”，我们先一起来看看经题，先一起来敲敲门。

　　(待续)