唐神龙元年，《楞严经》传入中国。在此之前，天台智者大师闻说这部经典，为一观《楞严经》意旨，向西方叩拜了十八年。

　　《楞严经》曾经是印度的国宝，当时印度的般剌密谛法师想把《楞严经》带到中国，第一次过边境时被驻守的官吏没收。

　　第二次法师背诵了《楞严经》全文，但因旅途艰辛、奔波跋涉、疲劳至极，忘失了经文，只好再次返回。

　　最后法师将经文写在一种极细的白布上，割开自己臂膊的肌肉，塞进写好经文的白布，然后将创口缝合，直到伤口平复。

　　如此一番，当他渡海来到中国广州，正好当时的宰相房融在广州值事。房融是佛弟子且受过菩萨戒，知道法师的来历后非常重视，将般剌密谛法师请到制止寺。

　　但当法师剖开了臂膊的肌肉，取出经文之时，白布上已经血肉模糊，经文难以辨识，法师不禁痛哭。

　　房融的女儿提议说，用人奶清洗白布上的血肉，字迹就会显现，因为奶就是血所化成的，可以让血化开。用这个办法，果然现出了经文，大家悲喜交加。

　　经过周密慎重的筹备和翻译，房融笔录润饰后，将经文译为汉文，上供于当时的皇帝武则天。

　　当时经书仅限于宫中供奉，并不外传。直至神秀大师被皇帝迎请至宫中供养，见到这部《楞严经》后向皇帝请求，这才开始在民间流传，得以传播。

　　《楞严经》是佛陀的智慧，读经的人蒙受佛陀智慧的加被，就像站在了一个高高的山顶，目睹人类的文明，俯视遍观着轮回的形成。

　　宋朝一位学问广博的学者，读过《楞严经》后，曾发出这样的感叹：“自从一读《楞严经》，不看世间糟粕书。”

　　虚云法师曾说：“如果你还没有得遇善知识，可以依《楞严经》来学习，这部经就是你的老师。”

　　虚云法师还曾说：“读一部《楞严经》，修行就有把握。”

　　学修净土也应该研读《楞严经》，因为《楞严经》的真实义就是佛的内涵，阿弥陀佛的内涵。

　　《大势至菩萨念佛圆通章》即出自《楞严经》第五卷的最后一章，所以这部经典，也属于净土经典很主要的一部分。

　　我们要好好地爱惜这部经典，因为这是佛教在人世间正法的象征，也是中华民族的一股正能量。

　　——摘自2016年5月开示