很多学佛人对于宗教真正的含义并不了解，宗教分为宗门和教下，宗就是讲实相，即讲月亮的，教下是指教门教义等方便法门，即手指头，两者合起来就是宗教。

　　佛语心为宗，心是法身本体，就是实相和真如。如果领悟了佛的宗旨，再贯通教研教义，懂得各宗各派，才算把佛法弄清楚，才知道八万四千法门和宗门的关系，才明白权法和实相的关系，权实二智才能圆融通达。证道歌里讲，“宗亦通,教亦通,定慧圆明不滞空”，这样才是佛弟子，师父办佛学院的宗旨就是如此，通宗也通教，把佛法弄透彻明白，才不被世间外道和讲理论知识的所迷惑。自心若升起般若智慧，自性自度，这样是最好的。

　　方便法有八万四千法门，佛讲的每一部经都是方便的，经者，径也，所以，每一部经都是一条路线。经称之为权法，真正的月亮不在经中，但如果不通过经也不能达到终点，所以学佛要选修一门经典，作为主修的课程。虽然祖师大德说不立文字，不需要经典，但刚开始一般人是达不到的，必须经过一段时间的学习和修证，到达彼岸后，再放下舟筏。没有圆融地透彻了解佛法，还要老老实实学一门经典，一门深入，长时间熏修。

　　为什么选择金刚经作为主修课程?

　　当然，每一部经都有自己的殊胜用途，是因人而异的，因材施教，但金刚经相对来说，能解决修行上总体的问题，关键问题，就是降伏自心，心是一法的根本，所以他很殊胜。金刚经也是大般若经的核心，六百卷般若经中，他是最长的，佛说《法华经》是诸经之王，但佛也说大般若经是大大王，因为修行般若智，智慧会更深入透彻，能直达本心。

　　佛说，从大般若经出生大涅槃，般若是在佛涅槃之前讲的，称为般若时。佛说大小乘一切教理教义从般若出，没有般若，一切法学起来都无有真实意义。佛又在《法华经》中讲，诸佛菩萨智慧门难解难入，智慧门是什么意思呢?就是打开自性般若智慧，众生很难打开，若非遇到名师指点，不经过一段时间的修学，不会彻底打开，所以佛说诸佛智慧之门难解难入。虽然难解难入，但每个人本自具足，因妄相执着不能证得，若打开般若后，无师智、自然智就会现前。

　　般若是诸佛之母。

　　金刚经中说，“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”，说明了般若的重要性。

　　佛在大般若经中说，般若就是佛法，大家知道五乘佛法，即“人乘”、“天乘”、“声闻乘”、“缘觉乘”、“菩萨乘”，五乘中，只有菩萨乘才有般若，般若如眼，五乘是船，般若是佛法的总纲，纲举则目张，纲要和纲领学清楚了，佛法就可以全面掌握。

　　众生都在轮回中，有无边业力和烦恼，业障是很难消的，要想转识成智，破除无明和业力，唯有打开自性般若智，《般若经》中讲,“般若如大火炬,四面不可触,触之则烧”，烦恼若遇到般若，如“热汤消冰”，自然消灭，所以，金刚经讲到，“是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭”。

　　般若是纲要，一切佛法学得再好，若没有打开般若智慧，都没有用，都是理论知识，徒增法执。学百年佛学理论，不如一日打开般若智慧。诸法就像树枝树杈，般若是树根，是佛法总根。佛如此比喻是因为他很重要。“一念悟般若者，生生世世生佛家”。才是真正的佛子。佛在传法时期曾授记，“金刚经未来在震旦国家，会有无量无边的多有恒河沙的人因金刚经悟道得度”。

　　关于经题，每一部经都有经题，经题是宗旨，经文是教理教义，就是方便我们更透彻理解经题的核心内容。古代大德讲上根人一闻经题，就会懂佛法，像六祖一样。

　　金刚经经题是金刚般若波罗蜜，金刚比喻我们的法身.实相和本体，为何用金刚比喻?因为金刚是金中最坚固锋利的，金刚能坏一切物，无坚不摧，能摧伏一切烦恼无明。金刚不仅坚固，本身也是透明无色的，像金刚钻金刚石，用他做经题可以形象比喻我们的法身。具备金刚智，就不惧怕天堂地狱，上哪里都行，无所畏惧，因为内在有金刚本性，哪里都不坏。

　　关于法身有很多名称，比如真如、法界、法身、圆觉、阿弥陀、无量寿等等，不同名字有不同作用。

　　金刚是不坏的本体，般若是自性智慧，智慧像灯升起光一样，称之为报身。波罗蜜是彼岸，就是解脱，就是化身。佛在涅槃经中讲涅槃三德，法身德、般若德、解脱德,三德缺一不可。领悟到了金刚本体，就是法身德，有了智慧就具备般若德，到了彼岸，就具备解脱德，从此岸到彼岸，已经度过了苦海，已经解脱了。三德是一切佛法的核心。

　　通过金刚经的经题可以看出此经是三德具备的，法身报身化身，融三身为一身，所以六祖因金刚经悟道，说“三身原来是一身”。我们要在一身中去求，分别去求是学不过来的。佛法像大海一样，没有智慧，难到彼岸，中途或许被淹死，或许被水冲走。

　　六祖一闻金刚经就开悟，五祖为他印心，他领悟金刚经后，佛法得到了兴盛，为什么?因为般若就是佛法，智慧就是能见证法身和本来面目，能消除业力和烦恼。所以佛说般若是一切佛法的总根，一切法不离般若。

　　最后学习一首偈子，“端坐念实相,是名真忏悔,重罪若霜露,慧日能消除。”端坐念实相就是说心安住在本体上，二六时中，如如不动，这就是真忏悔，为什么?一般人在佛前嘴上去忏悔，那都是小忏悔，不可能消重罪的，如果能安心如如不动，一切重罪就像霜露，遇到金刚般若智，就会消除。

　　能诵持读诵《金刚经》并切实修行，你就是最上第一希有之人，你就和佛在一起，金刚经中说“当知是人，成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子.