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《金刚经》法句探索 04  

  「凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。」

  一、释「虚妄」

  虚则不实,妄则不真。

  「虚妄」是「不真实」,不是「没有」,也不是「0」。随缘生灭,并非恆常,故名「虚妄」。

  譬如一块黄金,可以製成金佛像、金戒指、金茶杯、金项鍊……,不论製成何种形式,都有改变再製的一刻。现在的金戒指,未来可能成了金项鍊;现在的金项鍊,过去也许是只金茶杯。

  不变的唯有本质--金。

  会变的则是各式各样的形式,既然随时而变,哪有真实可言?不过虚妄,执着何益!

  昔者,寒山大士游化人间,看见一户人家大开婚宴,座上宾客欢欢喜喜,只有大士哭哭啼啼。人问其故,大士才占出一诗:

  六道轮迴苦,孙子娶祖母;

  牛羊为上座,六亲锅内煮。

  女食母之肉,子打父皮鼓。

  颠倒出轮迴,不食众生肉。

  足见大众迷于虚妄,多行颠倒,令人感叹!

  二、释「见诸相非相」

  (一)见诸相

  人的痛苦、迷惑皆源于「执着」。

  执着「有」,就会被五欲六尘紧缚,心随境转,无有安定,就像踩滚轮的黄金鼠胡踩乱踏,不过瞎忙一场;执着「无」,就如枯叶朽木,看似心如止水,实则毫无生机,白白浪费难得人身。

  世间万相虽是虚妄,却可藉之了悟因果业缘,如果不肯用心、不愿观照,就算皓首穷经,闭关修行,恐怕仍难得力。

  马祖道一禅师认真修行,曾经整天都在蒲团打坐。南嶽怀让禅师见状,便捡起一块砖头,用力在石头上磨了起来。打坐中的马祖听闻磨砖声响,就开口问说:

  「和尚磨砖作什麽?」南嶽回答:「磨砖作镜。」马祖浅笑:「磨砖岂能作镜?」南嶽回应:「磨砖不能作镜,打坐岂能成佛!」马祖闻言,当下大悟。

  所悟为何?修行在生活--「看世间相,修清淨心」。

  身能处世,心能出世,识遍红尘苦,始得道心坚。

  (二)非相

  《红楼梦.好了歌》:

  世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒塚一堆草没了。

  世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

  世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。

  世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

  书中又言:「可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。」「了」就是「放下」,放下就自在,自在便是「好」。

  功名、金银、姣妻、儿孙都是一时之缘,终将散之无常。「无常」就是人生真相,看明白了,就晓得:「诚信因果莫造业,随顺因缘不执着。」

  见得「诸相」,悟得「非相」,红尘浊浊,与我何干。

  三、释「即见如来」

  「如实平等」:行佛知见,全无分别,谓之「如」;

  「本隐今显」:去妄显真,找回清淨,谓之「来」。

  「即见如来」有二层涵义:一则体悟佛意,成为真正的佛弟子;二则找回真心,清淨成佛。

  南无本师释迦牟尼佛

  南无药师琉璃光如来

  南无阿弥陀佛

  南无大悲观世音菩萨

  南无大愿地藏王菩萨

  南无韦驮菩萨

  南无伽蓝菩萨

  南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨

  此文出处台湾牟尼精舍

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