「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」

　　「降妄显真」是成佛之路，发心不容易，持恆更不简单。诚如《四弘誓愿》所示：「众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成」。想要彻底降伏妄心，常住真心，就要勇敢持誓：「上求佛道，下化众生」。

　　自己精进，才有度众资粮;无私利众，才是真正慈悲。我们知道自己迷了，所以努力化迷为悟;看到别人迷了，也该伸出援手，导引迷途返正，大家都能觉悟了，都愿意生起「自度度他」的大心，就是真学佛，就真有机会成佛。

　　一、何谓「无馀涅槃」?何谓「灭度」?

　　「无馀」就是「没有烦恼习气」。「涅槃」就是「圆满清淨」。「灭」诸烦恼，「度」脱生死，除一切障，成一切德。所以「令入无馀涅槃而灭度」就是帮助众生「恢復本来清淨，成就无上佛道」。

　　二、如何「令入无馀涅槃而灭度」?

　　诚劝众生信佛，除障积德，清淨成佛。

　　诚劝众生学佛，拔众生苦，与众生乐。

　　诚劝众生行佛，诸恶莫作，众善奉行。

　　诚劝众生明瞭「因果不昧」、「随顺因缘」，不为世间万相迷惑。

　　诚劝众生勉力「亲近明师」、「勤读经典」，精进不懈修福修慧。

　　殷殷劝说，无怨无尤，多一佛种，少一凡夫。度人出迷，莫大功德。

　　三、何谓「灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者」?

　　六祖慧能：「何期自性本自清淨， 何期自性本不生灭， 何期自性本自具足。」众生万类，佛性则一，在圣不增，在凡不减，佛是已悟众生，众生是待悟之佛。觉悟了，不迷了，一切等无分别，哪裡还有众生呢?

　　再者，欲成佛果，必修六度万行。六度以布施为先，「布施」即「协助众生离苦得乐」，根本目的则为──「引入成佛」。最为殊胜的布施就是做到「三轮体空」：施空、受空、施物空。更白话地说：不要执着谁布施、不要执着布施谁、不要执着以何布施。不要执着，就能放下，放下就没有烦恼。所以布施一定要保持清淨心，绝不贪想又度了谁?又度了几个人?因为一念生贪，众魔纷至!

　　「灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者」这二句话就是启示大众：

　　1.众生皆是佛，生佛本不二，一迷一觉悟，佛成众生灭。

　　2.修行在于「无私度众」，无有丝毫骄慢之心，否则福德虽在，心已染污，离

　　成佛之道恐将渐行渐远。

　　四、「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」

　　菩萨自觉觉他，无私利众，持善布施，无不能捨。捨去名闻利养，亦捨去贪瞋痴迷，能捨、愿捨，最终捨去执着。不再执着，就无妄想、分别，所谓我相、人相、众生相、寿者相等世间万相全都捨尽无馀。了无罣碍，清淨现前，是为菩萨修行之大义。

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无药师琉璃光如来

　　南无阿弥陀佛

　　南无大悲观世音菩萨

　　南无大愿地藏王菩萨

　　南无韦驮菩萨

　　南无伽蓝菩萨

　　南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨

　　此文出处台湾牟尼精舍