(六十三)得长寿篇：烈火成灰。

　　唐朝易州有位参军田某，平时喜爱打猎，他饲养一只凶猛无比的猎犬，每次出去打猎都利用它追逐猎物。天宝初年某日，田某又带着猎犬外出，偶然在田野间，看到它咬着一本书。田某取来一看，原来是金刚经，就携回家中。从此每天都取出读诵，受持数年，诵了二千多遍，然而仍照常打猎。有一天田某死后来到冥府，看到众多鸟兽围拢起来向他索命。当时跟他同行的有十多人，冥王一一予以审问。其中有一个人，冥吏命他张嘴，用一丸投进他口中，马上化成烈火，将那人很快烧成灰烬，一会儿又迅速恢复原状。这样审问了六七个人，到了田某，连投了三丸都没有化成烈火。冥王感到诧异，问田某在世曾做什么福业?田某说：我起初喜好打猎，后来偶得一卷金刚经，已经读诵二千多遍。冥王合掌称赞说：善哉!诵金刚经可灭除无量罪业。命令冥吏检查田某的福簿，果如他所说，于是叫他当场念诵，刚一开始，殿中所有的鸟兽都消失无踪。冥王对他说：般若功德不可思议!你念满三千遍，可以延寿十五年。于是放他还阳。

　　---《广异记》

　　(六十四)得长寿篇：我佛长生之法。

　　明朝宣德年间，川西鹤鸣观有个道士，名叫陈入玄，向神祈祷长生之法。有一天他看到一位自称是金刚神的告诉他说：你想求长生之法，可以前往岷山礼拜智融和尚，他会传法给你的。他依照金刚神的指示前往，向智融和尚恳切地乞求。智融师说：金刚经偈云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是我佛长生之法。陈入玄问：既如幻梦，何谓长生?智融师大声的说：诸相非相，三藐三菩提心不入断灭。入玄言下大悟，遂拜别而返，隐居瓦屋山之虎踞崖，从此每天诵持金刚经，始终如一。他活到九十八岁，一日，集合所有道友说：我少年时立志求仙家的长生，今有幸得到佛家的长生之法，但愿诸公也能得我所得。说罢瞑目坐逝。

　　---《巾驭乘续集》

　　(六十五)得长寿篇：持经得长寿(一)。

　　梁天监年间，有位琰法师，十一岁即出家作沙弥，住在长安招提寺。当时有位精于看相的人，断言他难活过十八岁。琰师为此深感忧惧，乃四处请益究竟修何种功德可以延寿?很多人都认为，依佛法的道理，受持金刚经的功德最大，如能依法受持，必得长寿。琰师于是摒弃万缘，入山虔诚受持金刚经，日夜不辍。某天深夜，琰师见到房中显出五色光明，一位身高五尺的梵僧告诉他：本来你的世寿仅有十八岁，如今一心一意受持金刚经，藉此殊胜功德可以延寿。说完就消失不见。琰师从此更加精进修持。多年以后，琰师又去寻访先前的相师，相师非常惊讶说：以前看你的相，我曾经断言只能活到十八岁，真想不到今天竟然还能跟你见面!你究竟曾做了什么阴德，何以夭寿之相全消而出现长寿之相呢?琰师说：我只是专心持诵金刚经而已。相师赞叹说：我在尘俗中赖看相谋生，虽知积德可以延寿，不料佛法的功德竟是如此殊胜，太不可思议了!琰师活到九十二岁才坐化。临终时异香满室，人人称奇。

　　---《金刚经持验记》

　　(六十六)得长寿篇：持经得长寿(二)

　　隋朝，开善寺有位比丘尼名叫藏师，善于讲经说法，远近闻名。当时，有位相师叫何胤，告诉他说：你虽然是位法师，可惜不能长寿。藏师听后惶恐不已，遂停止讲经说法，发愿持诵金刚经，足不出户，不涉旁务。三年之后，她再去找何胤看相，相师惊奇的说：不知是弟子的相术不灵，还是师父相貌已经改善，你现在已经变成长寿相了。藏师说：你的相术高明，只是佛法的灵验更是不可思议!遂具说三年来修持经过。相师听完后，赞叹不已：修行的确可以改变一个人的寿命啊!后来果如相师所说，藏师活到九十余高龄。

　　---《金刚经集验记》

　　点评：

　　俗话说：人心不同，各如其面。众生由于过去世所造的各种善恶业不同，因此各人的相貌亦迥然有异。命相家根据相学上的相貌格局，判断富贵贫贱寿夭穷通，均有脉络可寻，未必全是迷信。然而命相学上最重要的原则还是"相由心生"，这是说一个人的相貌会随着行为的善恶而改变，倘若心存善良，广积阴德，纵然是坏相格也会转变成好相格，这很合乎因果报应法则的。自古以来，大多数人都被气数所拘，听天由命，自己做不得主，唯有大善大恶之人不受限制。袁了凡自遇云谷禅师后，终身受持功过格不渝，卒得转移气数，改善命运。由此可见，命运可由自己来创造，应当毋庸置疑。我们想知道自己的命运，只需问自己的心地如何即可，所谓"且行好事，莫问前程"，应该是我们正确的处世之道。

　　《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经……持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年加入[每日背诵金刚经]群共修或者关注此公众号，哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!为了在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道!