方才的公案，说这一个做官的，他对上半部《法华经》非常地熟悉，既能读，又能背得出来;那下半部，他就格格不入，读一次也记不住、读两次也记不住，读几千次、几万次也记不住。你说这是妙不妙?读一次就可以记住上半部，下半部读几千次、几万次也记不住，他自己也觉得这事情真是妙：“我怎么上半部一读就记住了，下半部怎么样读也记不住?是太‘妙’了!”于是就到附近一座寺院，寺院里有一个开悟的和尚，他就到这方丈和尚那儿去请开示。他因为做很大的官，很有势力，他到庙里来，方丈和尚就欢迎招待他。

　　他就请问方丈和尚：“我很信佛法，对《法华经》尤其有兴趣。可是不知道为什么，我对于《法华经》上半部，一读就可以背得出，永远都不会忘;下半部呢?我怎么样读也记不住。这究竟是个什么道理呢?请方丈和尚开示我!”

　　这个方丈和尚是开了五眼六通的，有佛眼、有慧眼、有法眼、有天眼、有肉眼;听他这样一请开示，就告诉他说：“我告诉你可以，不过你不要生瞋恨心!因为我对你说的是真的，我不是骂你。”这个做官的就说：“当然了，你说我前因后果的事情，我当然不会瞋恨了!”

　　方丈和尚就说：“你前生是在寺院里种地的一头牛，帮着庙上做工;因为你在庙上耕田，这其中就有很大的功劳，立了很大的功。庙上每逢六月初六晒经的日子，都要把经典搬到外面去晒一晒，晒过以后的经，就不容易生虫。在晒经的这一天，你走到晒经的地方，用你那个鼻孔闻这部《法华经》。因为你给庙上种地种田立功，所以你今生做了官。”你不要以为做官的人就都是人，马牛羊鸡犬豕什么都有的，不过他前生立一点功，所以今生就去管理这个政务。

　　这个人一听，说：“那我为什么对《法华经》前半部那么熟悉?”老和尚就说：“因为你只用鼻子闻上半部，下半部你就没有闻到;所以你现在对上半部的《法华经》特别熟悉，下半部就不懂了，就算是念也记不住，就是这种的因果。”这个人一听，以后更加精进，拥护佛法、拥护道场。

　　相信这个做官的人，将来不会再做牛了，这也是妙法之一。你看看，这头牛只用鼻子闻一闻上半部，等来生再做人的时候，就永远都记住了。说：“那是什么道理?”我也不知道，这就叫“妙法”!你若问为什么?说：“我试验试验，它这个原理倒底是怎么一回事?”这不像化学，你没有法子试验的。你若想知道这个原理，就要专一其心，用功修行;得到五眼六通的时候，你就知道这种原理、知道这个妙法了。

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　　以前有一个和尚，他天天诵念《法华经》，一天念一部;《法华经》有七卷，我也曾试过，一天仅仅可以念完一部。这个和尚他念《法华经》，经上说：“书写《法华经》的功德，也是不可思议。”于是他又用笔写《法华经》，恭恭敬敬一字一画、一笔不茍地，把整部《法华经》写了一遍，书写圆满。

　　他写完的时候正是冬天，在北方天气冻，他把毛笔泡在水里，水里就有一朵冰的莲华生出来，这冰莲华越长越高，越长越大，由此他就给自己起一个名字，叫做“冰莲和尚”。你说这种事情是不是妙法呢?他用笔写完了《法华经》，然后把笔放在水里，水就生出了一朵冰的莲华;这是谁叫它生的呢?怎么又会生出这一朵冰的莲华呢?这个莲华并且还会往上长，当时有很多人都看见了这种的情形。你说是不是妙法呢?这是一个很真很真的一件事实。

　　还有一个公案，也是关于这个妙法，也是一个念《法华经》的和尚。这个和尚，在以前的中国是很有地位的，他也到朝廷里边去随着研究国家政事。他不坐轿，就骑着马，由庙上到皇宫里去;他一骑到马身上，就开始背诵《法华经》，到皇宫时，恰恰可以把第一卷背诵完，天天是这样子。

　　有一天，这匹马忽然间就死了。在他庙的对门，有一位居士的家里刚好生了一个男孩子;在生这男孩子之前，他母亲就作了一个不可思议的梦。什么梦呢?就梦见这和尚天天骑的这匹马到她家里来，来了就撞她的怀里，于是她就生了这个小孩子。这个母亲就想：“哦!怎么我看见这匹马来到我这儿，就生这个小孩子?”于是就叫家里的人到对面去看一看，这个和尚所骑的马还在不在?他们去一看，这和尚骑的马方才死了。那么她就知道这个小孩一定是这匹马来托生的;于是这个小孩子出世之后，她就把他送到庙上去做和尚。

　　可是这个小孩子愚痴得不得了，最愚痴不过。你教他写字，他也不会写;你教他认字，他也不会认;怎么样教他，他也没有法子认识字。但是有一个和尚教他《法华经》，不需要认字，就这么一句一句教他，他却记得很快，把第一卷都记住了;以后的，就都完全不能记了，又不能念了，仅仅可以记得住这第一卷。为什么他仅仅记得第一卷呢?就因为他做马的时候，这和尚在他脊背上就背诵第一卷，天天是这样子，所以他能记得第一卷。这就证明小孩子是这匹马转生做人了--这匹马被这个和尚骑着，听《法华经》就可以去做人了。想一想，这《法华经》的功德是不可思议的。

　　还有一个相类似的情形，怎么样呢?在晋朝的时代，中国云南有一个姓陈的人，叫陈东渊，他相信观世音菩萨，于是他到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。朝拜完了，他见到有一位和尚在那儿诵《法华经》，他就请这位和尚为他诵念《法华经》来超度他的母亲，令他母亲离苦得乐;这个和尚就给他念经。

　　他的家里有一头牛，这头牛很有力量，突然间这牛就死了。牛死了，本来也没有什么关系，可是这头牛晚间就给他托一个梦，告诉陈东渊说：“我就是你的母亲来的，因为我的口业太重，造的罪孽太深了，所以投生做牛。现在你请法师给我念《法华经》，我已经离开这个牛身了，可是还没有离苦，还是在地狱里。你再请这和尚帮我念一念经。”

　　陈东渊得到这么一个梦，觉得很奇怪，于是又到普陀山上去请这个和尚给她念经。可是偏偏这和尚念《法华经》是念《法华经》，他念经是很诚心，但是酒瘾还没有断，有时就很随便的饮一点酒。他听陈东渊说他母亲死后投生做牛，又死了，请他给超度，他也就很诚心帮她超度。怎么样超度法呢?他跪在佛前给她念《法华经》。大约因为他很早就起身念经，念到四卷时，口里头就渴得不得了，想要找茶饮，但是也没有茶;一看他平时喝酒的酒杯里还有一点酒在那边放着，于是把那杯酒拿起来就喝了。等喝完了酒，他又接着把后面的几卷经都念完，然后告诉陈东渊说《法华经》念完了。

　　很奇怪，陈东渊又作了一个梦，他梦见他这个牛妈妈又来了，说：“法师念《法华经》第一卷到第四卷的时候，地狱都放金光，都有金莲华生出来，我本来要离开地狱之苦了，正想要投生去;但是忽然间，就有一股酒气充满地狱，所以第五卷、第六卷、第七卷都没有这么大的功效了。你再对这个法师讲，请他帮我重念过!”他这个儿子听了，就对法师这么一讲。

　　这个法师过去以为饮一杯酒嘛，不要紧的!由这一次之后，他就知道了：原来没饮酒之前，念经就放金光;饮酒之后，连银光也没有了。从此之后，这位法师也坚守酒戒，认真修行了。

　　由这两件事看来，《法华经》的这种妙处，你说可以思议吗?所以这个妙法，真是妙不可言。

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　　摘自：《大乘妙法莲华经信解品浅释》-宣化上人讲述

　　讲到这个地方，我想起来一个公案：在中国晋朝的时代，有一位昙翼法师;那个“翼”，当小鸟的翅膀子讲。这位法师前生是一只山鸡，就是在山上飞的那种雉鸡。他怎么样的来源呢?以前在余杭那地方，有位法智大师专门讲《妙法莲华经》。每逢讲经时，总有一只山鸡来听经，它就落到一边听;一听就听了七年，这山鸡就死了。

　　在这儿听听经，听得就死了!这死了可是死了，这天晚间，法智法师就作了一个梦，看见一个童子来对他讲：“我就是听您讲经的那一只山鸡，现在我死了，但因为听《法华经》的力量，我就不再做山鸡了，要来做人。我明天就托生到山前有个姓王的居士家里，将来我还要跟您出家的!”

　　等过了几年，这个王居士请法智法师去吃斋。法智法师一进门，这个小孩子就说：“啊!我的法师来了!”法智法师因为有作过那么一个梦，也知道这就是那只山鸡，就对王居士说：“你这儿子，就是山鸡来的!”于是把这小孩子衣服给脱下来，看他的背，果然有三条像三根山鸡的毛。这证明是不错了，这个王居士说，喔!原来他是只山鸡!好了!这回可以修道了!所以在七岁的时候，就叫他出家了。

　　出家之后，他也学着诵《法华经》，后来也在那个地方就修建了一座“法华精舍”。昙翼法师在这儿念诵《法华经》，持诵了十多年。有一天傍晚，忽然来一个女人，提着一个篮子，里边装着一只小白猪，还放有两颗蒜头，用篮子这么拎着;身上的衣服，穿得花花绿绿的，好像很不守规矩的这么一个女人。她说是因为到山里采药，也没有得到药材，山里头狼虫虎豹这野兽很多，这么晚了，若是回家去，一定会被狼虫虎豹吃了，所以无论如何，就要在他这个精舍这儿住一宿。昙翼法师就拒绝她：“我这儿不能留女人住，你到旁的地方去了!”但是附近也没有其他住的地方;这个女人无论如何也不走，你怎么样撵她，她也不走。

　　你看!她就放赖了!昙翼法师也没有法子了，就叫她在草堆上睡，她晚间就在这儿住下了。这奇怪的事情又发生了!晚间半夜，这个女人是又哭又喊就说肚子痛，一定要昙翼法师来给她按摩肚子。这个法师，你说怎么办呢?遇到这么一个魔障!他就用布把一根锡杖包上，离着很远，就用锡杖给这个女人按摩肚子，没有用手给她按摩;大约过了一个时候，这个女人就好了，不痛了。

　　第二天，天一光的时候，昙翼法师就看见这个女人所穿的花花绿绿衣服，腾空而起，化成五色祥云，那只小白猪变成了一头白象，这两颗蒜就变成两朵莲华。一朵莲华是在大白象脚下站着，另一朵莲华是这个女人站着;这个女人在空中就对昙翼法师说：“我是普贤菩萨!你修道不错!因为过几天，你就应该到我的法会里来，所以我先来试验你修道的程度。你的道心果然不错!坚固!现在我这个试验，你已经合格了!将来你就可以作为我的眷属。”在这个时候，整个虚空大放祥光;当时的皇帝也看见这种的祥瑞，所以就在这儿建造了一座“法华寺”。一只山鸡听《法华经》尚且都有这样的感应，我们身为人，若听《法华经》，那感应更大了!

　　我再讲一个公案，在梁武帝的时候，有一位比丘尼，名道济，别号总持，是菩提达摩祖师的徒弟。她自己结一个茅庵，一生就专门持诵《法华经》。等以后圆寂了，人就把她埋到她修行的小茅蓬旁边;过七、八年的时间，她这坟上竟然生出一朵青莲华来。这件事情也就奏明皇帝，皇帝到这儿一看，令人把坟刨开看看这莲华从什么地方生出来的?刨开坟一看，这朵青莲华是从比丘尼口中生出来的;这都是一种不可思议的境界。为什么她会生青莲华在口里头呢?就因为她在生的时候持诵《法华经》;这是给人一个证明，证明你诵持《法华经》是不可思议的。

　　还有一位比丘尼，叫华手尼;她持戒律非常清净，专门修持戒律而不犯，又诵持《法华经》。每当她诵持《法华经》一卷，在手纹上就有一朵莲华现出来;她一生，把整个两只手都生得满是莲华。皇帝知道之后，特别召见，看她手上生满这么多莲华，就封她为“华手比丘尼”。这都是在中国诵《法华经》，有这种不可思议的境界;所以这《法华经》，不要说能听我讲，你就听一听《法华经》的名字，都是有大善根的人。那么说，我们现在听《法华经》这些个人都是有善根的啰?当然!你若没有善根，你连这个门都进不来的;你就或者进来，也不会长久，又要跑了!所以不是这么容易的。这部《妙法莲华经》，它的价值是不可思议的;所以我们现在能讲《法华经》，这一种境界也是不可思议的。

　　在以前，有一位法云法师，也是专门讲《法华经》的;他非常聪明，辩才无碍，讲经讲得非常之好!当时就有一个和尚，发愿供养这位法师，又发愿要生生世世和这位法师一样──相貌也一样、辩才也一样、愿力也一样，发这么一个愿，要学这位法师这个样子。在发愿的这个晚上，这和尚作了梦，梦见有人告诉他，说是你不容易学的!这位法云法师在日月灯明佛那时候，已经就讲《法华经》了，不是现在才讲《法华经》，所以他讲得这么样子微妙不可思议;你若想学他，那要慢慢才可以学得到的。所以讲《法华经》，也是一种难遭难遇的妙法。

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　　摘自：《大乘妙法莲华经普贤菩萨劝发品浅释》-宣化上人讲述

　　以前有这么一位法师，他发心书写《法华经》;用什么写呢?用血。一般人书写经典，多数用墨来写经，可是他用自己的血来写经。当这位法师写完《法华经》之后，他把笔就放到洗笔的水池子来洗笔，水池子里就生出很多莲华。本来那水池子还有很多冰，冰也都变成像莲华的样子。有这一种不可思议的境界。

　　还有这么一位朗然法师，每天念诵《法华经》，是为给他母亲回向而念的。有一天，在他庙上有一头牛，忽然就死了。当天晚间，这头牛就来给他托一个梦：“我是你的母亲，因为在世的时候，邪知邪见，不信三宝，所以死后就堕落作为牛。现在你虔诚为我念诵《法华经》，我得到利益，所以我这个牛的生命就结束了，将来我又会转生到邻居去做人。现在我告诉你，我得到你念诵《法华经》的好处了!”

　　这种种的情形，若是有病的，念诵《法华经》，病也会好了。那不会念，怎么办呢?你学了就会念了嘛!所以《法华经》的这种妙处，是不可思议的。所以在三七日，你要是能诚心诵念《法华经》，不单《法华经》，就是其他经典或者持咒，都可以。所以我们打禅七，要打七、不打八。打七，就把第七识要打死它。打死第七识，活了第八识，所以要打七。