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禅宗里有这样一则许多人知道的故事：
一位老和尚和他的徒弟走到一条河边。老和尚看见一位女子正为难地朝对岸张望，便走过去二话没说把这位女子抱过了河，放下又什么话没说就走了。徒弟不理解，终于憋不住问他：“师傅，出家人不是戒女色吗？你怎么——？”老和尚头都没回说：“我都放下了，你怎么还抱着？”
前几年初读这则故事不懂是什么意思。现在重读，感觉它涵义很深啊。 《金刚经》讲：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。又说，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。这些话实为佛法之“奥中之奥”。如离得“四相”、“三心”，佛心、自性自然洞明矣。问题是：怎么做到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，和“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”？
这则故事给了我们很好的启示。
第一、老和尚抱年轻女子过河时并没想，我这样做是不是符合和尚的身份和尊严？是否对我的德行有亏？只是看到她需要帮助就帮了。——决定就这么简单。
第二、帮完了就完了。老和尚并没把这事放心上，更没想得什么回报。——目的就这么纯洁。
第三、老和尚在抱这位年轻女子过河时只是在做“抱”这件事情，心中并没别的想法。——过程就这么单纯。
我在想，如果我们能和这位老和尚一样，做到彻底放弃对“小我”的执着，以至于达到在思想、情感和人格上完全包容对方的话，我们做事就会排除一切杂念，全神贯注于当前工作，全力以赴于实现当前目标。能如此，心中自然会“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，一心一意活在当下，当然更不会生起或做出任何不善、不仁的念头或事来。这样，我们不就离佛很近了吗？
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