第十二讲

　　大家晚上好!大家首先来祈请,收心正念,把我们白天的疲劳、烦恼都放下。如何放呀?就是向虚空之中连吸三口气,沉入海底轮,这样可以使我们狂躁的心迅速平稳下来。我们大家一起来祈请:

　　嗡…嗡…嗡…

　　祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛!

　　祈请东方教主南无东方药师琉璃光如来!

　　祈请西方教主南无阿弥陀佛!

　　祈请十方法界一切诸佛菩萨摩诃萨!祈请天龙护法!

　　炉香乍热,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷诸佛现全身。

　　南无香云盖菩萨摩诃萨!南无香云盖菩萨摩诃萨!南无香云盖菩萨摩诃萨!

　　南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!

　　无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。

　　南无药师琉璃光如来!南无药师琉璃光如来!南无药师琉璃光如来!

　　南无药师会上佛菩萨!南无药师会上佛菩萨!南无药师会上佛菩萨!

　　在讲法之前讲一下如何来修的问题,密宗里讲脉、气、明点。我们主要修心中的明点:

　　第一个明点叫离戏明点,一个是来自父精叫白菩提心,在我们的顶轮。一个是来自于母血的叫红菩提心,位于性轮即海底轮。

　　第二是不坏明点,永远不生不灭的,常驻在我们的中脉当中,是我们人生命之本,也就是我们的命根子,它一直在中脉上下移动,这是不坏明点。它在我们睡觉的时候称为心真水;在做梦的时候称为敕(chì)真水;在我们睡醒之后叫盼真水;性欲炽盛的时候叫智慧真水。这个要展开说可能比较长。修密法包括所有门派,这里要讲的东西就要多了,一步一步地次第而修行。

　　第三是物明点,有形的水液也就是我们的体内的分泌物,这个叫物明点。这个物明点一共十六种:净四种、浊四种、一个净中浊四种、浊中净四种,总共有十六种。

　　这是我们将来修密法必须要明了的,如何把它打开修通,如何转变我们的身体。从外观形体上要有个巨大的转变,让别人看起来你身体很健康,确实像个修行的人。一看你修阿弥陀佛、修密宗,浑身病气怏怏的,谁都不会相信你是修行的人。

　　首先从我们身体上转变,然后第二步是从我们心灵上转变,把我们执著的东西慢慢地放下。今天只是让大家理解一点点,了解一下就可以了。

　　【二者、横被王法之所诛戮(zhū lù)。三者、畋(tián)猎嬉(xī)戏,耽YIN嗜(shì)酒,放逸无度,横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺(nì)。六者、横为种种恶兽所啖(dàn)。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷(dǎo)、咒诅(zǔ)、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困,不得饮食而便横死。是为如来略说横死,有此九种,其余复有无量诸横,难可具说!】

　　前面阿难问了救脱菩萨,救脱菩萨就给他讲有九种横死,昨天讲了第一种,今天讲第二种;

　　『二者、横被王法之所诛戮(zhū lù)。』第二横主要是指被冤枉的,你确实没有罪,被王法冤枉之后所杀。这里讲得不是正常的犯罪呀,如果犯了罪被抓进去判刑枪毙了还好一点。这里是不分青红皂白,不管有罪没有罪,只要你沾边,哪怕你在外面没有砍人家,也要抓起来判刑,有前科的话就可能被枪蹦了。

　　这都是有因缘的,没有罪反而因一点事情牵连,就强行把你抓里头凑个数,然后推向法场杀掉。这个大家就不要喊什么冤与不冤了,这跟现世没有多大关系,这都是往世的罪非常重,你也冤枉别人了,这一世被冤枉的魂又回来了,然后就找你算账强行抓你。

　　因为前世有仇。这样的错误在我们身边经常发生,不学佛不懂得因果,学佛之后只要把经文看透的人,世间的算命术对你根本就没有用,因果你看得非常清楚,该受什么罚受什么罪你承担就完了。

　　想转化因果只有自己来修行念佛,老老实实的磕头,老老实实的念佛,这样可以转我们的业障。

　　在凡夫的眼里这个人被冤枉了,如果往前推,你也把人家冤枉了,你也是那样把人家冤枉,把人家杀的,这个时候因缘回来了,该临到你的头上,你也被人家冤枉被人家抓,被人家杀。这种被王法诬赖的,如果用因果看,就是合理的了。宇宙因果律谁也逃脱不了,几百年前你把人家冤枉了,那几百年后你被人家冤枉,这是一报还一报,所以很正常。

　　『三者、畋猎嬉戏,耽YIN嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。』古时候在山里头围一块猎场,打猎的这帮人拿弓箭火把,放猎鹰、猎狗追杀兔子、鹿等动物。追打的时候很刺激很快乐,看谁能射的准,谁射中了,大王就给他有偿。

　　在打猎当中嬉戏,拿众生的命不当命,不尊重其它的生命。这从佛法上讲因果还会回来,你打它,你将来也会变成动物,也让别人打。所以大家明白因果关系之后要尽量远离是非,打猎也叫是非。

　　每天沉湎于酒色之中,放YIN无度,如果是君王,国家就要灭亡;如果是一个下属机关的人,他的官位也要丢。得民心者得天下,失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身口意,守不住放逸过度的时候,就会被精怪夺走你的精气神。

　　我们的精是从先天母胎里带来的,出母胎开口一叫先天的气断了,开始吸收后天气,因为出了胎之后你的口打开了,开始呼吸凡间已经被污染了的气体。先天的气我们叫元气,通过修行把它聚集在一起形成丹珠。

　　不修炼的人,元气在人体的奇经八脉里,在全身散布着。我们有时候听佛法感觉浑身的力气使不完,就是这股元气在里头澎湃了,一种蓬勃向上的感觉。如果加以调练,像老君炼丹一样,用火候来调制,就会在体内把散乱的真气元气聚集在一起,形成一个丹,道家叫丹,佛家叫性光,把下丹田的性光提到上丹田来,也就是额头这里。道家最高的功法也在上丹田,练出来叫西天月。大家如果看过道家上乘气功的话,应该懂得西天月的。

　　一个人如果酒色醉迷放逸无度,什么事情都做的情况下,非人就会夺走他的精气,这时候就会像泥一样瘫在床上大病不起了。

　　『四者、横为火焚。』横为火焚就是被火吞掉了。本来和你没有关系,你为了救人或财物,你进去了被烟一熏眼睛也睁不开了,头脑一昏就倒地了,房梁的火掉在你身上,你躲都没有地方躲,这就叫横为火焚。同时跟你进去的人抢出来很多东西,人家顶多是头发眉毛燎了点,你进去就没有出来,这就是因果呀。

　　往世的时候,你无缘无故把人家点着了,你那时候是个财主或强盗,反正你的行为不好,强行霸占人家财产,这一世就该轮到你受这个果报。

　　还有一种是森林起火,你正好去森林采摘或者观光,森林起火你刚好赶上,心一慌一乱,旁边有一个窟窿就掉里头了,然后周围的草就着了,你又出不来那个洞,被活活烧死,为什么你会烧死在洞里?这就是你以前把耗子洞灌上油了,你不灌上油,这辈子你也掉不进洞里,这叫恶果。你有这种行为,就会出现这种业报。

　　还有一种是开着车就冒了油着火了,120公里的速度,停又停不下来,你坐在副驾驶座上。司机一脚油门没踩住一晃,他自己把安全带给卸下来了门一开,冒死跳下去了。你干着急浑身没有力气,火越着越大,你心越来越慌,头发也着了,衣服也着了,皮肤也焦了,你也喊不出来了,两眼干蹦跶就见阎王了。这就是你上一次见财起了歹意把人家的马车给点着了,倒上油把客人或主人活活烧死在车里。人家跳车腿摔折了、命保住了。为什么满车人就你死了,这就是恶缘呀,你上辈子造恶因,这辈子就有恶果。

　　横死都属于不正常的人,在这一世他的心虽然变好了,但他往世所造的因,这世必须要吃这个果,吃完了就了了。菩萨怕因,众生怕果,就在这里。

　　这一世你学佛了,是因为在上一世临死的时候,你是放下屠刀了,立地成佛了。这个成佛就是说你觉悟了,不是成为有神通的佛,不要认为你成佛,不是真的像释迦佛似的修圆满了。

　　“放下屠刀立地成佛”要分层次的。你一生作恶多端,临死的时候遇到一个善知识开导,给你讲因果关系,死相现前的时候,你也看到了,这个时候你忏悔了,放下屠刀了觉悟了,觉悟就叫放下屠刀,立地成佛。

　　还有一种是这个人本身能量就高,真正的智慧就差那么一点点没打开,就还有那么一点点执著,还没有放下。经过善知识一调理一引导,放下了,心清静了,完全开悟成佛了,这叫放下屠刀,立地成佛。

　　你什么都不懂,你怎么成佛? 很多人一概而论,说:酒肉穿肠过,佛祖心中留。这叫糊涂话,你什么都不懂就想留,留了一肚子粪,佛是没有留下。放下屠刀和酒肉穿肠过是一模一样的,你层次不到说那话就是假话,骗人的。你到那个层次才能说放下屠刀立地成佛。

　　『五者、横为水溺。』就是被水淹死了,还专淹死那些会游泳的,不会游泳的人家,也不会往水里去。有个小孩子掉水里去了,有两个人跳下去救他,这小孩子一把抓住一个人的头发,按着他的头就露出水面,赶快呼吸几口,被摁下去的那个哥们急了想上来,可底下还有一个死鬼拽着呀,是上不扒天下不扒地,一命呜呼了,跟他同时下去的人,把孩子救上来了,他顺河就漂下去了。大家还以为是那个孩子走了,没想到是他走了。

　　这也是往世在桥上残害人家,或者在水中做强盗把人家杀掉,这一世你英雄壮举没有做好做了水鬼,这个苦果要自己来承担。

　　再有坐着船,正欣赏着长江三峡的风光,兴致正浓的时候,那个船触礁了,你扑通一下就掉下去了,被浪卷走了,卷到中间正好有个石头,你脑袋就撞上死于非命。船没有事,那么多人在舢(shān)板上怎么没掉下来,怎么就你掉下来啦,这也是因果呀!不要怨天尤人,自作孽不可活,阎王爷那里报道去了。

　　还有一船被水淹死的,那就说明这一船人在往世是一群混蛋。这世因缘全给他们聚在一个船上,学佛的人从船里跑了出来,不学佛的几乎全部收走。在往世一伙人杀人放火无所不干,这一世从四面八方聚在一条船上或一个飞机上,水难就来了,飞机掉大海里,这也是常有的事,也许会有一两个会活,几乎该收走的阎王爷决不会留情。

　　大家懂得因果之后,就要如法修行,把十善业道学好,然后精进修行佛法,这些难就会躲开。

　　『六者、横为种种恶兽所啖。』比如现在西藏通了火车,大家坐火车到西藏游玩,刚到山上一个雪豹冲下来,把其中一个人的一条腿给卸下去了,那几个哥们一看雪豹出来了连跑带爬的惊慌而逃,就把你放在那儿,成为雪豹的晚餐,这就是你以前的业报。

　　前世,你把人当靶子射,你把人当牲口打,那这一世人家就来找你偿命,会被毒蛇、蝎子、毒蜘蛛、猛兽所害。

　　大家看到不是正常死亡的,要明白因果呀。非正常就叫横死,为什么人家就跑了,你就在那儿做了动物的腹中餐!所以我们修行的人要多问几个为什么?正常死亡是寿终正寝。

　　『七者、横堕山崖。』现在大家旅游都往山里走,北京的妙峰山听说风光非常好,经常有人掉下来,华山一条道也经常有人掉下来。五岳非常美丽,五岳回来不看山,看了黄山不看岳。这一去从此就和大家永别了,华山风光美丽,天下第一险峻,越是险的地方越要感觉一下,摆个造型照张相,闪光灯一闪,脚一滑掉下去摔死了,就那么一米高,下来就摔死了,这就是横堕山崖。要如果掉进山涧里头,几百米的山涧,从上面掉下来会摔成跟馅饼一样,这就是往世当强盗你不仅劫财,还把人家推下去,可恶呀,那这辈子你就要下去,一命抵一命。

　　还有这样的情况,这个人这一世做事很善良,也很有点智慧,三十多岁,人高马大的,正好有一个人在山崖遇到难了,他是为了救他,把人家救上来了,他自己掉下去了。在人道上说这个人见义勇为是个英雄,给我们人留下了很值得推崇的精神,雷锋精神、舍己为人的精神。阎王爷一打开账本,原来你在四百年前是个大盗,杀人越货的贼,奸YIN掠夺,怪不得你会摔下来,收监。这一下因果抵了,也就把上一世的债还了。

　　种种掉进山崖摔死的,这都是往世当强盗做不法行为的人,杀人害命的人,图财害命的人,这次失足掉下去。这叫横堕山崖。

　　大家修行要明白道理,不明白道理的人,他再聪明在我面前都是小孩子。我在北京的时候,身边就有很多博士、博士后,后来我给他们讲道理,也服气了,开始学佛了。

　　有的还是从美国哈佛回来的心理大夫,治不了自己的病。他给人家看心理病,后来自己有病。西方的那种心理学,跟中国博大精深的心理学无法比。他给人看了两三年,自己就受不了了。

　　曾经我给人家说,我是一个心理大夫,到我这里有心理病的,我都能给他处理掉。后来有那么一两个来跟我学。我是运用佛法、运用易经的实际功能,知道你的病根之后,运用佛法、善巧两下结合起来,把人的病根去掉,让病人走向阳光,这才是一个真正的心理大夫。

　　你不懂得因果,种种灾难降临的时候,就会怨天尤人。就想自己的命这么苦呀,怎么改命哪?然后就去改名字,左一个改右一个改,改了七八个名字,后来自己的思路也乱了,改了那么多次,这名字也不值钱了。

　　修行的人,名字已经不重要,命都不重要,何况一个区区的小名字一个代号。我们大家一定要真正懂得因果,因果不懂的人,等于瞎子。不懂得运用善巧的人,那是个白痴。不自己实修实证的人,那这个人是个混混。

　　『八者、横为毒药、厌祷(dǎo)、咒诅(zǔ)、起尸鬼等之所中害。』用毒药害别人。比如说在古时候,有个小伙子从小没有爹娘,姨娘姑妈收留供着上了三两天学,然后亲人全都死了,他也就落魄了,讨饭走街串巷,衣衫不整,面有尘垢,饥一顿饱一顿的,饿得两眼直冒金星,两腿打慌,刚好走到大户财主的家门前倒下了。

　　正好财主外出一看门口昏倒一个人,财主心善,让佣人把他抬到屋里,喂点水醒来了……财主又吩咐佣人给他上点饭菜,让他吃饱。吃饱喝足精神来了,小伙子就把自己怎么回事一五一十地告诉了员外。这个员外一听,这小伙子很可怜,正好身边需要一个人手,看这个小伙子挺机灵的,就把他收留在身边。

　　这个小伙子谈吐不俗,洗澡之后换上新衣服,更是英俊,员外家有个姑娘,年方十六,还没有婚配,员外心理盘算着要把女儿嫁给他,但没有说出来,私下里和女儿说了,女儿一看这小伙子确实是相貌堂堂,一表人才。

　　一年之后,员外就给他谈婚配的事情,小伙子一听,求之不得呀,只要员外看上,小生愿效犬马之劳。然后操办喜事结了婚。几年之后老员外一天比一天老了,但是大权不往下放,小伙子越来越贪婪,这个时候正好逢上员外得了伤寒病。小伙子一看机会来了,就起了歹意。

　　为什么不把大权交给他呢?他做了很多见不得人的事,这老头也多多少少听闻了看到了,但是表面还不能说,毕竟也算半个儿呀。但是没想到这小子心黑、心毒,买了砒霜就跟药下在一起,老汉喝完就一命呜呼。

　　小伙子把家产全占有之后,更是胡作非为,行为放荡,三妻四妾的娶。他用毒药害人家性命,这一世他也是无缘无故伤风感冒,找那些街边的医药店,真是阴差阳错,卖药的也是迷迷糊糊地给他巴豆药吃,吃完就泻,一晚上脱水而死。他往世做的恶事,今世也要遭这样的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。

　　咒诅就是黑巫术,在云贵一带有黑巫术,他把你的生辰八字或一件衣服或一个手指头或一个头发丝拿来之后,放在编好的草人里头,念动咒语,百日之内,你就会死亡,这就是用咒。

　　另外一种就是把死尸挖出来,用咒语让它站立起来,给它指令把某某杀掉,这个鬼只听他一个人的话,然后就半夜三更找你去了,铛!铛!铛!你一开门,那两只手就像铁钳子一样,就把你的脖子掐住了。

　　往世你也是这样把人害死的,那时候你也不会法术,而是半夜三更到人家抢劫,这一世你也会遭这样的死亡,会被妖邪之师下种种咒语、毒药害掉。

　　『九者、饥渴所困,不得饮食而便横死。』在中国有一个很有名望的六十多岁的老头叫刘雨田,他徒步走沙漠,他给我们讲自己在沙漠里的经历,说要是不学佛不念阿弥陀佛,就走不出来了。在沙漠里渴得喉咙直冒火,大太阳晒得没有地方藏,没有地方躲,体内的水分全都晒光,又饿又渴又晒,筋疲力尽,跟他同行的几个人先后都死了。有时黄沙满天,随时有可能把自己埋掉,在冥冥之中就有一种力量支撑他走,不走不成,就看到眼前模模糊糊的光芒,好像有人拉着他。而且看前面有水,但怎么走都摸不着水。但就感觉有一种力量从心里出来,往前走,前面就有水,不要等,不要停,就是这样走了几个小时,的确从死亡中走出来了,走到沙漠的边缘,有草地的地方有水了。

　　后来我们在一起聊天的时候,他说没有学佛之前没有这种体验,学佛之后那种体验非常明显,并不是我们人的本能,那时本能已经没有了,已经没有力气走了,完全是靠佛的力量加持他往前走,他说的时候眼睛都是红的,我们听的时候眼睛也跟着红了。都能想象出来,沙漠里是什么环境哪,又渴又饿,又得不到吃的喝的,就会横死掉。渴死、饿死、累死的,在沙漠中可能这几样都包括了。

　　『是为如来略说横死,有此九种,其余复有无量诸横,难可具说!』这九种横死是如来简略初步的说,而且经常就在我们身边发生。还有很多很多横死的说不完,太多了,已经说不完了。这是救脱菩萨回答阿难的话,阿难不懂就问,学习态度非常好。所以大家一定也要不懂就问,不要在那里装懂,装懂只会耽误自己。

　　大家经常看经文要懂里面的意思,自己的智慧才会打开。碰上这种无助的事情怎么办?如何去避免它?如何去改正自己的行为?就是磕头和念佛号。磕头!磕头是给谁磕的?是给你往世所造的业障(冤亲债主)磕头,认罪!承认自己错了,恭恭敬敬给人家磕头!也是给佛磕头!磕头是免你灾难!人家一看你知错悔改了,杀人不过头点地,本来晚上三更让你死,可能让你再活七八年。如果给你这么一段时间,你用心修啊,可能你的灾难就没有了。磕头、诵咒与佛号,你的业障减了,心也就不慌了。再念咒、念法、念僧,修的是福慧,福德和智慧一起来了,何乐而不为!

　　磕头也叫忏悔,念佛号增加自己的福报。我教你们的这两个是最实在的。大家一天到晚说不懂学不会啊,我不需要你看什么经文,就磕头和念佛号就可以,这就是净土法门。想明白更多的道理,想在人道上运用更多的善巧方便,那你就看经文,不想运用那你就磕头,去念佛号,去念咒语,这样你业障就会少,身心就会清净下来,再打坐心就不会慌张。

　　很多人说打坐心慌,刚坐上两分钟就开始心慌意乱,静不下来。你老执著心慌心乱,肯定静不下来。你要把意念心放在阿弥陀佛的名号上,放在药师佛的名号上,放在你去忏悔的这个事情上。你把思维转一转,坐着不行,我站着念,站着不行,我跪着念,跪着不行,我再来坐着,这是修法人的智慧。法无定法,这个不行我来那个,所以大家修行一定要有智慧善巧,佛都教给我们了,善巧不够的话,就多看经文。

　　【复次、阿难!彼琰魔王主领世间名籍之记,若诸有情,不孝五逆,破辱三宝,坏君臣法,毁于性戒,琰魔法王随罪轻重,考而罚之。是故我今劝诸有情,然灯造旛,放生修福,令度苦厄,不遭众难。】

　　『复次、阿难!彼琰魔王主领世间名籍之记,』救脱菩萨又给阿难说,这个阎罗王,五殿阎罗王是包公,其他阎王爷不管咱们阳间的事,能管阴阳两间的只有包公,他管理阴间和阳间的一切善恶的事情,他要纪录的。

　　『若诸有情,不孝五逆,破辱三宝,』假如有情众生不供养父母、不供养师长,都为不孝。五逆:杀父亲、杀母亲、杀师父(还有另外一个说法叫杀罗汉。)、破和合僧(在寺庙里挑拨是非,说这个师父行,那个师父不行,而且还侮辱三宝。很多在家修行的人,感觉自己修了点东西之后,跑庙里骂和尚,光知道吃饭,拿钱花,这都属于破辱三宝,破和合僧,)、还有一个是出佛身血(佛涅磐了,不可能把他身上的血放了),那就是摔佛像,你是有意的去摔佛像、砸佛像,像中国文革的时候,40岁往上的听闻过的,那时候拆庙宇砸佛像,这个就叫破佛身血,出佛身血。如果说你家的佛像非常脏,擦一擦,但不小心打了,这个是没有罪的,你不是有意去破坏。如果说你是信佛的,你家里人不信,说你是迷信,把你的东西摔了烧了,这叫破佛身血、出佛身血,这个是有罪的,你可以给他忏悔,自己念经把他们的罪你来承担。

　　庙里的和尚每天念经,在祈祷世界和平,这已经是在做事了,只不过他的法力没有那么大。说那个和尚吃喝嫖赌的,那人家下地狱,难道你也想跟着去?!个人的因缘个人了,你用一种分别心憎恨心去说,那你可能比他下地狱还要快。所以大家要明了,不要去说,很多人不明了就要说。

　　『坏君臣法,』君臣之法,就是君臣秩序,破坏则罪重。挑拨君臣之间的关系,就属于此列,比如和珅挑拨皇帝和刘罗锅、皇帝和纪晓岚之间的关系,然后扰乱朝纲,这都属于坏君臣法。

　　『毁于性戒,』戒有遮戒与性戒:遮戒,只属于佛制造的遮止不作的戒;性戒就是本性是恶法,人人都要戒,如杀、盗、邪、YIN等,不论受戒者还是未受戒者,毁坏它都有罪。

　　『琰魔法王随罪轻重,考而罚之。』阎王爷随着你的罪轻重来分别处罚,是回归于人道,还是打到动物道去或者打到地狱道,阎王爷这个时候就有权力了。他把真实情况了解清楚之后,以罪量刑。就跟人间一样,把人杀了,有意杀人,枪毙!无意杀人,防卫过当,三年!根据罪来量刑。

　　『是故我今劝诸有情,然灯造旛,放生修福,令度苦厄,不遭众难。』所以现在我劝那些众生,点燃四十九盏灯,造立神旛,这种旛叫延年益寿旙,放种种的众生,修自己的福报。刚才已经教给你们了:想修自己的福报,就念佛号念经文,想减轻你的罪业,就磕头。这是非常实在的,也来得非常快的。

　　这样做了,能让众生躲过种种的苦难,今后不会遭到前面所说的那么多的灾难,横死的灾难,就不会发生了。

　　【尔时、众中有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:宫毗(pí)罗大将,伐折罗大将,迷企罗大将,安底罗大将,頞(è)你罗大将,珊底罗大将,因达罗大将,波夷罗大将,摩虎罗大将,真达罗大将,招杜罗大将,毗羯(pí jié)魔大将:此十二药叉大将,一一各有七千药叉,以为眷属。】

　　药叉神将是非人,是鬼,他们闻佛法后,感佛恩德,发大誓愿,保护有情众生,护持佛法,列为十二神将之名。药叉是译音,也是夜叉。人们常把夜叉同于罗刹,实则不然。罗刹凶恶惊怪害人,药叉不害人。

　　药师在因地中所发的十二大愿,上求佛道,下利有情,果上得满本愿,也就等流为十二药叉神将,所以十二大愿化成十二药叉神将。因此十二神将,也就是佛果的化身,就像西方阿弥陀佛欲令法音宣布,变化众鸟;而今东方药师佛欲令十二大愿具体表现化此十二神将,从因地讲为十二神将,从本体而言,为佛等流身。

　　宫毗罗为蛟龙,即金龙身首。

　　伐折罗为金刚,手执金刚杵。

　　迷企罗为金带,腰束金带。

　　安底罗为破空山。

　　頞你罗为沉香。

　　珊底罗为螺女形,头发如螺。

　　因达罗为能天主,也叫地持。

　　波夷罗为鲸鱼,长大如鲸。

　　摩虎罗为蟒龙。

　　真达罗为一角,头有一角。

　　招杜罗为严帜,又叫杀者。

　　毗羯罗为善艺。

　　这十二名字,也可当咒持诵;呼其上首名号,部众都会服从,此十二神将,各有七千药叉为眷属;既然是首领,一定有部众,首领既然来了,部众必定跟随一起来。就像药师有七佛,以药师为主,其余六佛为伴,念一佛功德,七佛的功德都具备了。

　　【同时举声白佛言:世尊!我等今者蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至尽形归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶(ráo)益安乐。随于何等村城国邑(yì),空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者,我等眷属卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕(lǚ),结我名字,得如愿已,然后解结。】

　　『同时举声白佛言:世尊!我等今者蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。』他们一起说,佛呀!我们十二药叉再加七千,今天在这儿承蒙佛的威德神力,才能听到药师佛的名号,不再害怕三恶道恐怖的事情了。因为他们也害怕福报享尽了,堕落到三恶道,但听闻药师佛的名号、修药师法就不怕三恶道了。

　　『我等相率,皆同一心,乃至尽形归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。』这个时候,我们大家的心都是一样的了,蒙佛慈恩,佛的摄受,都是自愿的尽形寿皈依佛法僧,发誓来承当保护一切有情,为他们做义务,保护众生能安心修行,让众生得到利益。

　　义工并不是现在的词, 2500年前就已经实行义工了。那说明现“义工”是从佛家来的,从经文上出来的。

　　『随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者,我等眷属卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求悉令满足。』无论什么样的城邑,乡村,空闲树林,如果有流通此经的或有受持此经的恭敬供养的人,我们会率领眷属保护修行人或者受持佛法的人。有困难,我们就去保护他,让他从苦难中解脱出来,他有什么愿望或想要做的,我们都会让他心满意足。这是十二个大将带着他们的眷属,向佛发了一个这么大的愿。

　　『或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。』或者他们生病的时候,想要把病治好的,都应该来念这本药师琉璃光如来本愿功德经,以五种线写上我的名字或记上我的名字,这里的“我”是指十二药叉大将,系成金刚结。如果他们的愿望得到实现之后,还要把绳子解开。为什么要解开呀?你不解开,这十二药叉一直跟随着你,他们就不自在了。

　　你自在,也得让他们自在呀,你的愿已经圆满了,这时候就把绳子解开,放人家走啊,不要贪。很多人说,我让他一直跟着我,这样不成。

　　【尔时、世尊赞诸药叉大将言:善哉!善哉!大药叉将!汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者,常应如是利益安乐一切有情。】

　　『尔时、世尊赞诸药叉大将言:善哉!善哉!大药叉将!』这个时候,释迦佛赞叹十二个药叉,很好!很好!大药叉将!为什么是大哪?他明白了,明白了之后就为大,不明白就为小,这也是指我们的心性来说。

　　『汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者,常应如是利益安乐一切有情。』你们思念与报答世尊药师琉璃光如来的恩德,应该时时刻刻的记住刚才所说的愿力,就是众生受持药师法,有什么求的都满足。有什么病的都帮助给他度掉。众生的愿力达到圆满的时候,然后解结。让有情众生都能离苦得乐,身心健康。

　　【尔时、阿难白佛言:世尊!当何名此法门?我等云何奉持?佛告阿难:此法门名说药师琉璃光如来本愿功德;亦名说十二神将饶益有情结愿神咒;亦名拔除一切业障;应如是持!】

　　『尔时、阿难白佛言:世尊!当何名此法门?我等云何奉持?』这个时候阿难对释迦佛说:世尊呀,这个法门应该叫什么名字?我等应如何读诵和受持这部经典呢?

　　『佛告阿难:此法门名说药师琉璃光如来本愿功德;亦名说十二神将饶益有情结愿神咒;亦名拔除一切业障;应如是持!』佛告诉阿难,这部法叫药师琉璃光如来本愿功德,另外一个名字叫十二神将饶益有情结愿神咒;还有一个名字叫拔除一切业障。这三个名字,不论你用哪个名字,只要你修他的法,念他的名号,就能拔掉业障。应该非常虔诚的受持。

　　【时薄伽梵,说是语已,诸菩萨摩诃萨,及大声闻,国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚(fù)、阿素洛、揭路荼、紧捺(nà)洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。】

　　这个时候佛说完了。所有的大菩萨们及声闻乘、国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚(在其它书里是骞大夫)、阿素洛(就是阿修罗)、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽(摩候罗伽)、人、非人等一切大众,听完佛说话,皆大欢喜。是从自性当中欢喜无量,自性是发光的是亮的,法喜充满,自心愿意信受奉行。

　　《药师经》的含义非常深,对当今社会受持的人,有非常实惠的利益。大家要多看几遍,然后按照我讲的结合自己身边所有的事情,来分析一下,运用佛给的智慧善巧,来开发出自己的智慧。

　　《药师经》是金刚部的,金刚部是降伏法,是降伏我们的魔障,心魔也好,外魔也好,全部降伏。

　　阿弥陀佛是莲花部的,是摄受法,摄受一切众生。

　　藏密佛有双身,正面非常庄严慈悲和蔼,背面是凶恶的脸,都是在表法。凶恶的法门就是金刚法、降伏法,一切恶魔来,就用这种凶恶的脸来降伏。真心来修佛的就用庄严和蔼的脸。所以藏密的佛像是双身,大家以后不要迷信。

　　好,这部经讲到今天就讲完了,大家念七遍药师咒,回向给一切十方法界的众生:

　　嗡…嗡…嗡…

　　那谟薄伽筏帝,裨杀社,窭噜薛琉璃,钵剌婆喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿罗诃帝,三藐三勃陀耶。怛侄阤:唵,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝娑诃。

　　我们把这七遍的咒语、翻译经的功德回向给一切十方法界的众生,愿他们身体健康,人人快乐,安住于本位。

　　愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。

　　若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

　　南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

　　南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!

　　南无东方药师琉璃光如来!南无东方药师琉璃光如来!南无东方药师琉璃光如来!

　　南无日光菩萨!南无日光菩萨!南无日光菩萨!

　　南无月光菩萨!南无月光菩萨!南无月光菩萨!

　　南无药上菩萨!南无药上菩萨!南无药上菩萨!

　　南无十二药叉大将!南无一切十方诸佛菩萨以及天龙护法!

　　嗡…啊…吽…

　　好!我们今天圆满结束。教给大家的法,大家自己下去慢慢地修,不明白的就过来问。大家可以上来发言,修行一定要有心得,没有心得就不叫修行了,所以大家一定要明了这个。

　　整理于2007年12月