第七章 慎勿习近世间论之二

　　经文

　　如是诸患,皆从爱起,斯由习近世论及世论者,我及诸佛说名为贪,是名摄受贪欲,不摄受法。

　　白话解

　　这些过患,都是从贪爱而起,由于受世论师迷惑,死抱世论观点所致。我和所有的佛都说这是贪,说这是摄受贪欲,不摄受法。

　　经文

　　大慧,云何摄受法?谓善觉知自心现量,见人无我及法无我相,妄想不生。善知上上地,离心意意识,一切诸佛智慧灌顶,具足摄受十无尽句,于一切法无开发自在,是名为法。

　　白话解

　　怎样才是摄受法?能正确了解自己心中所现影像的实相,确立人无我及法无我的观点,妄想不生。能正确了解上上修行地,离心意意识,见无量多佛为自己灌顶加持,开发智慧。具足摄受十无尽大愿;可以随时于有意无意之间施设方便法门,神通自在,普济众生。这就是我说的法。

　　经文

　　所谓不堕一切见、一切虚伪、一切妄想、一切性、一切二边。

　　白话解

　　我说的正法,不落于一切见、一切虚伪、一切妄想、一切性、一切二边。

　　经文

　　大慧,多有外道痴人堕于二边,若常若断,非黠慧者。

　　受无因论,则起常见。外因坏,因缘非性,则起断见。

　　白话解

　　有许多外道痴人,落于二边见,不是说断便是说说常,说不上是聪明智慧的人。

　　谈执着无因论,便生起常见。觉知外因不实在,因缘无实性,便生起断见。

　　经文

　　大慧,我不见生住灭故,说名为法。

　　大慧,是名贪欲及法,汝及余菩萨摩诃萨应当修学。

　　白话解

　　我不见生住灭,离生住灭见说法,离生住灭见说的法才是我的法。

　　这就是我说的贪欲及法,你和所有修习菩萨行的人都应当好好地修学。

　　经文

　　尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:

　　一切世间论,外道虚妄说,

　　妄见作所作,彼则无自宗。

　　惟我一自宗,离于作所作,

　　为诸弟子说,远离诸世论。

　　白话解

　　世尊把世间论的危害性再宣示一遍,说偈言:

　　百千种种世间论,外道妄说患无穷,

　　妄见有作及所作,所有世论无自通。

　　我法悉离作所作,法缘自得自宗通,

　　佛门弟子应谨慎,远离世论莫盲从。

　　经文

　　心量不可见,不观察二心,

　　摄所摄非性,断常二俱离,。

　　乃至心流转,是则为世论,

　　妄想不转者,是人见自心。

　　白话解

　　心量无实不可见,莫妄分别生二心,

　　摄受所摄无实性,断常俱离邪不侵。

　　心意意识长流转,依于世论业障深,

　　妄想不转上上地,是人自见清净心。

　　经文

　　来者谓事生,去者事不现,

　　明了知去来,妄想不复生。

　　有常及无常,所作无所作,

　　此世他世等,斯皆世论通。

　　白话解

　　所谓来者即事生,所谓去者事不现,

　　明了去来无实性,不复妄想得正见。

　　计着所作无所作,分别有常与无常,

　　或说此世他世等,悉是世间外道论。