序分

　　法会因由分第一

　　通序

　　如是我闻。一时,佛在室罗筏城祇桓精舍。与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量度脱众生。拔济未来,越诸尘累。其名曰:大智舍利弗,摩诃目犍连,摩诃拘絺罗,富楼那弥多罗尼子,须菩提,优波尼沙陀等,而为上首。复有无量辟支无学,并其初心。同来佛所。

　　【分义】佛每讲经,必须具备六个因素。古德称为六成就。第一信成就,要具有如是信心,请佛宣讲。第二闻成就,讲经时必然有人听闻。第三时成就,必须有一定的时间宣讲。第四主成就,必有主讲者。第五处成就,必须有地点。第六众成就,必然有会众多人参加。这是世尊说法常仪,诸经通列,故为通序。

　　【如是我闻】谓如此经中所演之法,是我亲从佛口所闻得。此集经人,因佛立言。一切佛经,通依此冠之。

　　【佛】梵语佛陀耶,此云觉者。此指释迦牟尼佛,即中天竺(印度)迦毗罗国净饭王太子,十九岁出家,三十岁成道,译曰能仁寂默。为娑婆世界教主。

　　【室罗筏城】此云丰德,即舍卫国之王城。

　　【祇桓精舍】桓即树林,乃祇陀太子所施之树林。精舍即给孤独长者为佛所建之讲堂。

　　【比丘】此云乞士,乃受具足戒之男僧通称。

　　【阿罗汉】此云无生,乃诸欲净尽,烦恼不生,为小乘之极果。

　　【大智舍利弗】以下六人,皆佛之常随弟子。

　　别序

　　属诸比丘,休夏自恣。十方菩萨,咨决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时如来敷座宴安,为诸会中宣示深奥。法筵清众,得未曾有。迦陵仙音,遍十方界。恒沙菩萨,来聚道场。文殊师利而为上首,时波斯匿王,为其父王讳日营斋,请佛宫掖,自迎如来。广设珍馐,无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士,同时饭僧,伫佛来应。佛敕文殊,分领菩萨及阿罗汉,应诸斋主。唯有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次。既无上座,及阿阇黎,途中独归。其日无供,即时阿难,执持应器,于所游城,次第循乞。心中初求最后檀越,以为斋主。无问净秽,刹利尊姓,及旃陀罗。方行等慈不择微贱。发意圆成一切众生无量功德。阿难已知如来世尊,诃须菩提,及大迦叶。为阿罗汉心不均平。钦仰如来,开阐无遮,度诸疑谤。经彼城隍,徐步郭门。严整威仪,肃恭斋法。尔时阿难,因乞食次,经历YIN室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入YIN席。YIN躬抚摩,将毁戒体。如来知彼YIN术所加。斋毕旋归。王及大臣,长者居士,俱来随佛,愿闻法要。于时世尊,顶放百宝无畏光明,光中出生千叶宝莲,有佛化身结跏趺坐,宣说神咒。敕文殊师利,将咒往护。恶咒销灭。提奘阿难,及摩登伽,归来佛所。

　　【分义】别序者,此经别于他经发起之因由。休夏自恣是佛教的制度,即每年夏天结夏安居九十天禁足修行。期满解制,集会总结安居修行的进益或过失,自检或任人检举过犯,佛为作法忏悔。此经以休夏自恣为开端,以多闻第一的阿难尊者示堕YIN室为起发,可见如来说法必有深意。经言佛以一大事因缘故,应现于世。所谓一大事,就是开示众生悟入一真法界如来藏清净真心。此心诸佛众生同具无殊。然众生迷故,不识此心,贪著爱欲,轮回生死,永劫不得出离。今欲返妄归真,必须先拔除此生死根本。是故此经律仪以断YIN为首,因此欲习之患最极幽深,非大定大觉不足以破除。由是阿难归来见佛,顶礼悲泣,恨无始来,一向多闻,未全道力。殷勤启请十方如来得成菩提妙奢摩他、三摩、禅那。经中佛言:想爱同结,爱不能离。则诸世间父母子孙相生不断。经百千劫长在缠缚。唯YIN杀盗三为根本。称汝多闻,何不能免摩登伽难。待神咒力,YIN火顿灭,爱河干枯令汝解脱。汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦。摩登伽耶输同悟宿因,贪爱为苦。“辩离魔业修证分”佛言:安立道场,救护众生末劫沉溺。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。若诸世界六道众生,其心不YIN,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,YIN心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断YIN,必落魔道。若不断YIN,修禅定者,如蒸砂成饭,百劫难成。YIN身修行,纵得妙悟,皆是YIN根,根本成YIN,轮转三途,必不能出。必使YIN机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希翼。“证果分”佛言:渐次修习,除其助因,刳其正性,违其现业。当观YIN欲犹如毒蛇。永断YIN心,先则执身不行,次则执心不起。心无贪YIN,于外六尘不多流逸,尘既不缘,根无所偶。身心快然,是人即得无生忍等。由上可知,世出世间,生与无生,尽在YIN欲心断与未断。YIN欲心不断,生死牢关不可破;YIN欲心不断,六道轮回不可出;YIN欲心不断,纵有禅定妙悟必是魔业;YIN欲心不断,无上菩提不可希翼。由是因缘,阿难示堕YIN室,世尊宣说此经。

　　【迦陵仙音】迦陵频伽,西方之仙禽,其声和雅,喻佛法音。

　　【波斯匿】舍卫国王名,此云胜军,又曰月光,和悦。

　　【阿难】此云庆喜,佛之堂弟,斛饭王之子,于佛成道日降生。在佛弟子中,多闻第一。佛灭度后,结集群经,受法为西天二祖,乃此经之当机人。

　　【刹利】此云尊姓,即印度五族之一。

　　【旃陀罗】此云屠者,即贱族。

　　【摩登伽】此云小家种,亦曰下贱种,是其母名。女名钵吉帝,此云本性。虽堕YIN女,本性不失。今云摩登伽女者,依母彰名。

　　【文殊】译曰妙德,又云吉祥。其德微妙,曾为七佛之师。降生之时,有十种吉祥瑞相。

　　【娑毗迦罗】此云黄发外道。先梵天咒,幻咒妖术。谓出于古之梵天。