三 认为能知之心潜伏根内 无有是处

　　原文

　　阿难白佛言:“世尊,如佛所言,不见内故,不居身内。身心相知,不相离故,不在身外。我今思惟,知在一处。”

　　佛言:“处今何在?”

　　阿难言:“此了知心,既不知内,而能见外。如我思忖,潜伏根里。犹如有人,取琉璃碗,合其两眼。虽有物合,而不留碍。彼根随见,随即分别。然我觉了能知之心,不见内者,为在根故。分明瞩外,无障碍者,潜根内故。”

　　白话解

　　阿难对佛说:“世尊!依佛所说,因为心不见身内之物,可知心不在身内;又因为身觉到的事,心也知道,身心不相离,可知心不在身外。我今思量,应在一处。”

　　佛问: “在哪里?”

　　阿难说: “这能了知事物的心,既不见内而能见外,我思忖这心潜伏在眼根内。譬如有人用琉璃碗盖住两眼,这眼根虽然被盖住,但没有妨碍,眼根所见,心随即知晓。因此,我判定这能知之心在眼根里,所以不能见内,而见外物则了了分明。”

　　原文

　　佛告阿难:“如汝所言,潜根内者,犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼,当见山河,见琉璃不?”

　　“如是,世尊,是人当以琉璃笼眼,实见琉璃。”

　　佛告阿难:“汝心若同琉璃合。者当见山河,何不见眼。若见眼者,眼即同境,不得成随。若不能见,云何说言此了知心,潜在根内,如琉璃合。是故应知,汝言觉了能知之心,潜伏根里,如琉璃合,无有是处。”

　　白话解

　　佛对阿难说:“依你所说,能知之心像琉璃一样,潜伏在根里。如果这人用琉璃盖住两眼,看见山河之时,见到琉璃不?”

　　“见啊!世尊!这人用琉璃盖眼,确实看见琉璃。”

　　佛告诉阿难:“你心如果同琉璃相合,当看见山河时,为什么不见自己的眼?假设心能见眼,眼即是所见之境,而不是心随眼知。因为心不见眼,不能说了知之心潜伏在根内。由此可知,你认为能知之心潜伏根内,没有这样的道理。”