以生命传承佛法

　　“经八月余日，祖一日忽见惠能曰：吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否?”“恐有恶人害汝”，大家想想看，佛门修行人中还有恶人，怎样来看待这个恶呢?这个善恶又如何对待呢?从五戒十善的角度来看，修五戒的就是善人，不修的就是俗人;从二乘教法来看，修五戒十善的人还是有恶的一面;从菩萨法来看，二乘人仍是停留在恶的不圆融上;如果以佛眼观之，菩萨仍有最后一品生相无明，仍然还有恶法。所以这里所说的恶是超越了善恶对待的那种恶，也即是说他的见、他的行还不够圆满。这样来理解就好了。

　　我们也要看到另一种情况，就是出家人里面什么人都有，什么背景的人都有。一个人在出家前的性情如何，决定他在修行过程中把佛法变成什么样子。在他没有彻证、大开圆解之前，他会把佛法变成性格的一部分。有些三毒比较炽盛的人出家，他的恶心恶行还是有的。在整部《六祖坛经》中，我们看到专门要来谋害六祖性命、抢夺衣钵的事情就有三处。