非常非断

　　“佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二。”要好好地体会这种“不二”。佛性是“非常非无常”，放在“常”了，堕入常见;放入“无常”了，堕入断见。佛法佛性是离开了断常二见，是中道的，所以“是故不断，名为不二”。

　　非善非不善

　　“一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二”。《涅槃经》里面有一品《高贵德王菩萨品》，有上下两部。“如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否?”“犯四重禁”，就是犯了出家人的四种根本戒律——杀、盗、淫、妄。“五逆罪”——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合转*轮僧。“一阐提”，就是把所有的善根都断掉的人。这样的众生，是否断了佛性和善根呢?

　　蕴之与界其性无二

　　“蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是佛性。”曾有一个人去问一个大禅师，说：“这个小鸟还有佛性吗?”禅师说：“有啊。”问的人说：“既然它有佛性，为什么在佛陀身上拉屎啊?”这个祖师就回答了：“你看，它为什么不去老鹰的嘴下去拉屎呢?这就是佛性的具体表现啊。”在人是人性，在鸟是鸟性，在狗是狗性。

　　如果我们把前边这三句话——善与不善，断与常，蕴之与界——完全都明白了，空和有的问题也就解决了，心性上的困惑没有了，没有什么疑问了，然后下来就是如何保养而已。那真是任性逍遥、随缘放旷，修行真正是乐趣了。