《地藏经》浅释--如来赞叹品第六

　　这时释迦牟尼佛赞叹地藏王菩萨的慈悲愿力。会中有一普广菩萨开始请法,普广菩萨问地藏王菩萨:“地藏王菩萨是如何利益人天因果的呢?”释迦牟尼佛告诉普广菩萨说,“称念地藏王菩萨名号可免三十劫重罪。”第一种大家都知道,有人念三声地藏王菩萨名号,就觉得天旋地转的,因为不知不觉当中,一句地藏王菩萨名号,重罪得免。

　　第二种,画地藏王菩萨形象,或请像供养、瞻礼,就得升天,不堕恶道。

　　第三种,供养地藏王菩萨画像。女转男身,生无女世界。

　　第四种,有病或容貌丑陋的人瞻仰地藏王菩萨,病情转好。学佛的人生病,称念地藏王菩萨名号,受持《地藏经》,病会好转。不管修什么法门,都是如此。有人修即身成佛的法门,法门虽好,但病来了你抵挡不了的话,前功尽弃。因此,学佛人一定要先把身体调整好,边调整身体,边修持佛法,双管齐下。走到最后利用好今生这个身体,冲刺到最后。女子觉得自己长得丑陋,称念地藏王菩萨名号,下生脱生男身为王子,脱生女身为公主,富贵还面容尊贵。如果大供养地藏王菩萨,当地的百千鬼神、土地会护佑,不让这个人听到恶事。如何大供养?办法会就叫大供养。供养佛法僧三宝,或者办地藏王菩萨法会。大供养地藏王菩萨的人,恶事连听都听不到,何况让你受啊?就是说,同样是过日子,有人家平安无事,有人家却横事不断,为什么?恶业所感。

　　第六种,对供养、恭敬瞻礼地藏王菩萨形象的善男子善女人心生疑惑,用语言讥毁、诽谤、说三道四的人,所犯罪行当堕地狱。要知道贤劫千佛出世,仍在地狱之中,再过一个贤劫,堕畜生道,再过一个贤劫才有机会出离三恶道。一个贤劫是八万四千大劫,你讥讽一句,三个贤劫的时间在恶趣,代价太大了。我们不知道身边的人谁在受持《地藏经》,谁在受持地藏王菩萨名号。何况更有人受持《华严经》、《法华经》或修其它法门,所以,对任何人都不能轻视。只有当初被你诽谤的人成佛,你才能出离。只有他能度你。你的业力他替你承担,别人都度不了你,因为你和其它菩萨没缘。只有称念地藏王菩萨名号,修忏悔法才能消除这么长时间的三恶道报。

　　第七种,我们走险道,做恶梦或经常生病的人,诵持地藏经一遍,症状减轻。若度亡人,可取亡人爱惜之物,在地藏王菩萨像前供养或者施与庙上,这个亡人免遭堕三恶道的大罪。

　　第八种,若有人哭、愁、苦,特别是一到过年、过节就长病。要知道这些人之所以这样,是因为此人一生、十生、百千生的父母、兄弟姐妹、眷属还在恶趣上,前来求你。你要诵持《地藏经》三遍或七遍,这种状况才会消失。学佛的人尤其如此,从小就容易得这种节令病,既是因为有在三恶道的亲属,又是让你少吃这些众生,是佛家对你的慈悲,而不是对你的惩罚。

　　第九种,社会上最底层的人称地藏王菩萨名号一万遍,以后生生世世尊贵。所以,无论如何也不能瞧不起最没能耐的人。可能今生他不得志,但称念了地藏王菩萨名号,下生大富大贵。曾有位妇女在磨房干活,一边干活一边打驴,骂驴懒。过了几世,这头驴脱生为她的丈夫,天天打她。业报就是这样。

　　第十种,若有人为新生儿诵持地藏王菩萨名号一到七遍,孩子命长福重。生孩子易夭折的家庭,诵持地藏王菩萨名号就能解决这种情况。

　　第十一,每月的初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿八、廿九、三十,这叫造作恶业的结集日。念《地藏经》一遍,这个月的业报消灭。头上三尺有神明,不要以为你造作的恶业无人知晓。你家的灶王,附近的山神、土地,夜叉等各路神明对你每时每刻的起心动念都了如指掌,都有记录在案。有的修行人问,“怎么消业最快、最有效啊?”我告诉你,称念地藏王菩萨名号,供养地藏王菩萨形象,诵持《地藏经》。还有一种,有的人修地藏忏法——地藏王菩萨的忏悔法,消除自己的业障。在家人修行,业报重的时候,赶紧修忏悔法,不修忏悔法,业障现前,病魔立刻来找你。有的是初一、十五修忏悔法。佛讲,阎浮提众生,起心动念,无非是业。有偈云:

　　阎浮众生心念恶,何畏阎罗不礼佛。胜王败寇强凌弱,弱肉强食森法则。

　　偷诈奸欺巧豪夺,贪欲物色无限多。天理难昭尽五浊,颠倒黑白惊魂魄。

　　恶到地狱犹不醒,贪变畜牲任蹉跎。修罗恶鬼不知悔,罪业种子自己播。

　　红尘看破稀有者,清净善念震娑婆。觉悟有情久劫劝,回家船上客不多。

　　第十二,如果听闻此经的经名或一字一句都心生尊重,这个人的罪业就暂时可以得到解脱。有偈云,其一“赞地藏王菩萨”:心行大愿住九华,现身梵僧修平凡。后世方识真容面,道场不在九颠峰。其二叹众生。心存侥幸无因果,执著名利怕阎君。三途众生谁肯做,不见轮回饶过人。轮回是不讲任何情面的,有人说,地狱里跟人世间一样,有钱就能少受罪,没钱多遭罪。地府衙役也能贪污受贿。我告诉你,说这话的人本身就造业,不知道地狱完全不是这样。鬼王都是菩萨做,谁贪钱啊?没有一尊菩萨贪钱。这么说是谤佛、谤法、谤僧,业报不可思议。