佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解

　　萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次

　　金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解

　　附录

　　三、大经合赞

　　欲修净业者必读此经,因其为净宗诸经纲要故;非读不能深入故,读之能得总持故。已修净业者,不可不读此经,因其于世出世间因果、苦乐,详赅无遗故;非熟读不能坚正信故;又于极乐依正修持法式,非读此不易明了故。

　　习禅者须读此经,因此法门即无上深妙禅故;弥陀即自性故,净土即惟心故;有禅有净土,犹如带角虎故;又即净即禅故,净外无禅故;不信净土即不信禅故,亦即不信自心故。

　　学密者须读此经,因自经首上师说法,入灌顶阶,受菩提记,以迄道场庄严,本尊放光,全部具足四种曼陀罗故。又密严不离极乐故。

　　宗贤首者不可不读此经,因诸大菩萨咸共遵修普贤大士之德,处处导归极乐故;纯显理事无碍故;又即小本《华严》故;极乐即华藏故。

　　宗天台者不可不读此经,因随文虔诵,止观已具,不历次第,自在圆顿门中故;即境即心故,会三归一故;又即《法华》所谓‘唯此一事实,余二则非真’故。

　　宗法相者不可不读此经,因极乐依正即法相故;信愿持名是唯识故;由愿生而悟无生,由依他而证圆实故;入有得空,转识成智故。

　　已持小本者再读此经,顿觉心地开朗;读此经再持小本,更见简妙精切。依此经发菩提心,一向专念,方得一心不乱故;不能专念决难一心故。

　　读《观经》者再读此经,益信是心作佛,是心是佛故;因其于出世三福阐发更详故。又日观、水观乃至宝树、菩萨佛观,较之《观经》简要易修故。

　　未信佛者不可不读此经,以此经能起正信故;因缘愿力出生善根故;一染识田永为道种故;能读此经,即不信佛亦不失为善人故。

　　喜文字者不可不读此经,因此经皆汉魏唐宋原文,雅洁简练故;熟读能悟作文方法故;能使文境高妙故;又由文字般若以起观照,能达实相故。

　　向大乘者必读此经,因经中云:如说修行,非是小乘,于我法中得名第一弟子,是人已曾值过去佛,受菩提记,无量亿菩萨,皆悉求此微妙法门,尊重听闻故;多有菩萨欲闻此经而不能得故。

　　学儒者不可不读此经,因一向专念,即是诚意正心故;发菩提心,方能明德亲民故;同生极乐,方可谓之止于至善故;举凡《易》之寂感,《书》之精一,《礼》之毋不敬,《诗》之思勿邪,皆在此经之内故。

　　无论治军、从政、求学、经商,皆不可不读此经,因其能对治贪嗔痴故;消业去习故;增福开慧故;能矫正人心移风易俗故;能消灾化劫,使国运昌隆,世界平安故;是即无尽宝藏故。

　　无论僧俗男女,皆不可不读此经,因其普被三根故;能治众病故;拔苦与乐故;是破暗之明灯,业海之慈航故;实一乘之了义,万善之总门故;是以十方诸佛同赞故。