大悲水简单点来说，就是念大悲咒来加持水。不管你用哪种方法来制作大悲水，都只是方法的问题，最主要的最根本都还是念大悲咒。网上有不少大悲水的制作方法，大家可以参考一下，但大家不要忘了，念大悲咒才是制作大悲水的根本。

　　了解大悲水有什么作用呢?要就先要了解大悲咒有什么作用。

　　大悲咒有什么作用，大悲水就有什么作用。大悲水的作用和大悲咒的作用是一样的。大悲心陀罗尼经上面把大悲咒的作用说得明明白白的。大家看看就明白 了。一般制作大悲水都是用来治病的多，还有的就是驱邪。如果哪里闹鬼的，在那里念上几遍大悲咒那些鬼就老实了。对一碗水来念几遍大悲咒，然后用来洒一下那里，那里的鬼也老实了，不敢闹了。

　　如何制作大悲水呢?最简单的就是对着水来念大悲咒。也是最实用的。

　　不用加什么真言下去，也不用加什么祷告下去。就是对着水来念大悲咒就行了。就是这么简单，也是这么灵验。比如有的人被邪鬼附身的，你就念上个5遍大悲咒来加持水，给他喝下去就行了，再不行的就多念5遍加持水就行了。给人治病的，就要多念几遍，大家都要知道一点，所有的病都是业障的问题，而大悲咒消业障非常殊胜的。佛门有那么多宗派，也没有哪个宗派敢轻视大悲咒。因为大悲咒非常的殊胜的。

　　还有一点，请人制作大悲水的效果没有自己制作的效果好。地藏菩萨本誓经里讲得非常清楚。请人做佛事的，念经的人得六分功德，回向给谁的，那个人得一分功德。制作大悲水也是一样，自己制作的最划算的。大家身体有问题的，就多点念大悲咒，或者多点制作大悲水来喝就是了。要想把大悲咒念得灵，那就得下苦功夫了，念多了，就灵了。有的无知的人可能会说。某某大师做的大悲水非常灵验，我说，再灵验也没有自己做的灵验。

　　这里附上大悲咒的作用：

　　1.能得安乐 2.除一切病 3.延年益寿 4.得富饶 5.灭除一切恶业重罪 6.离障难 7.增长一切白法诸功德 8成就一切诸善根 9远离一切诸怖畏 10.临命终时,任何国土,随愿得生

　　很多居士会诵大悲咒。也有的居士诵大悲咒的时候制大悲水，用于治疗疾病。有的用开水，认为开水卫生，对佛尊重。也有人用冷水，认为热水是杀生。究竟有什么方法来制大悲水，如法呢?很多居士迷茫。

　　制大悲水的方法：

　　一、大悲水要选择生水，干净的自来水就可以。

　　二、对一杯生水，诵大悲咒前、供佛前，要先诵：宝髻如来的心咒：

　　嗡 哇西 波罗 牟尼 唆哈 (7声)

　　因为，佛观一钵水，八万四千虫，若不念此咒，如食众生肉。宝髻如来有愿：凡是念我心咒，水里一切众生皆可超度。无论是供佛的水，还是诵制大悲水。都不宜用开水或没有诵此咒的生水!

　　三、诵大悲咒。(7、21、49、108遍)

　　和掌，面对水碗，弟子XX南无一心奉请，大慈大悲的观世音菩萨，临坛升坐。

　　观想大慈大悲的观世音菩萨，手拿杨柳枝，坐在自己头顶上空，神圣而庄严。正在洒甘露水。自己开始专心诵大悲咒。根据病情来选择，所诵遍数。一般慢性病、恶性病诵的遍数至少49或108遍。紧急病，诵7遍，并且一边念，南无观世音菩萨 声号，一般为病人喝。

　　四、喝水时，不要直接用供奉佛堂的大悲碗，而是选择另外的水杯，将大悲水，到入该杯一半。病人只能喝半杯水。

　　五、剩下的半杯水。以无名指，沾水与拇指做弹指动作，将大悲水在、佛堂周围、病人身体上、床、室内，门口、窗外等都点洒到。一边弹洒、一边继续诵大悲咒，观想，很多众生，如，鬼道众生等都因为喝到晶莹可口的甘露水，消除所有的怨恨，离苦得乐。跟随观音菩萨，往生西方极乐世界。

　　六、室内外若有绿色植物，也为气洒些，植物旺盛，氧气多，利于健康。

　　七、若室外下雨，也可以诵大悲咒，观想观音菩萨，手拿杨柳枝，站在行云布鱼的龙上，普洒甘露。随着你唱的大悲咒，雨水也化做甘露水，凡是被雨水淋过的众生，皆可被超度。他们都解脱苦海，获得无上妙乐!这样下雨也可以修行，度众生获福报!还能够积累无量功德。自己不但健康快乐，还为往生西方积累了资粮。

　　观世音菩萨甘露咒

　　观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。

　　若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。

　　又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。

　　南nà无mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě南nán无mó阿ā唎lì耶yě

　　婆pó卢lú羯jiē帝dì铄shuò钵bō啰là耶yě菩pú提tí萨sà埵duò婆pó耶yě

　　摩mó诃hē萨sà埵duò婆pó耶yě摩mó诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶yě

　　怛dá侄zhí他tā唵wèng度dù宁níng度dù宁níng迦jiā度dù宁níng莎suō诃hē’