《阿难问事佛吉凶经》译为阿难向佛请教学习佛道,为什么有的人得到了福报,有的人却得到了恶报!这部经非常贴近我们日常生活,希望见到这部经的同修能仔细阅读，更希望同修们能从中获益。由于本人文化有限，所以此白话文只作同修参考。在此译文中对原文稍有删减，如有违背经意之处，敬请正。

　　如有充足时间,请阅读净土法门法师对此经的详细讲解。

　　世治

　　农历二00七年腊八

　　阿难恭敬地向佛问道：有人接受佛的教导，就得到了富贵，并且事事如意;有的人学了之后，却仍然贫穷下贱，并且做什么事都很不顺利。为什么他们会得到不同的果报呢?请佛为大众详细地说明这个原因吧!

　　佛告诉阿难：有的人学佛，他是选择有道德的老师，对老师所传授的戒律深信不犯，他们非常认真，努力地按照老师所教导的去修行。这些佛弟子把佛像供养在明亮、干净的房屋中，早晨与晚上虔诚地去礼拜，在佛像前恭恭敬敬地点亮油灯或蜡烛。他们彻底将贪、嗔、痴布施掉，所以他们能在顺境中不欣喜，在逆境中不烦恼，自在非常。那些不道德的事情不去作，对能使心地清净的戒律不感到厌烦，并且觉得按戒律修行非常快乐。这些人常会得到很多善神的拥护，所作的一切都会顺顺利利，而且会得到加倍的福报，还会得到天龙、鬼神、众人的尊敬。这些人将来一定能得道成佛。像这样的善男信女才是真正的佛弟子。

　　有的人学佛，没有遇到好老师，又不按照经文上教导的去修行，只不过表面上或形式上受个戒、作个样子，有名无实。这是因为他们糊涂不通达佛法，所以忽儿相信，忽儿又不相信，不能坚定。从而常去违反戒律。这些人对经像没有恭敬之心，又不在经像前烧香，燃灯和礼拜，他们对佛教常怀狐疑之心，更有的人甚至还会愤怒地用恶毒的语言去谩骂。又不六斋。自己杀生或借他人之手杀生。在不看佛经的时候，随便把经书放在床上不干净的地方，或者把经书挂、放在墙壁上，这是对佛经的不恭敬。还有得疾病的人，对佛说的感到怀疑不信，便请来巫师卜问、解奏、供养邪神，这样天神就会远离你，不来保护你，妖魔鬼怪就会上门纠缠你，使你所作的一切不顺利，不称心。或者是因你前世所作的恶事、所结的恶缘，今世又不去忏悔，不去止恶向善，这些罪人不是真正的佛弟子。由于他们造下罪业，所以今世会在贫穷、下贱中挣扎，所作样样不称心、不如意。死亡后在恶道中辗转，所受拷打，火烧等苦痛不能用语言来形容。那些愚昧无知的人，不明白现在所受的种种苦，就是往昔所作的种种恶而形成的，却说是学佛使自己得到了贫穷，事事不如意。现在仍然去犯前世所犯的罪行，更不惭愧自己前世没有修功积德，却去怨天恨地，责怪诸佛、菩萨。这是因为世人迷惑，不通达佛法，所以心存怀疑，信的不坚固，从而进进退退就会作些违背道义上的事。这就辜负了佛的恩意，也就很难恢复本来清净、自在，快乐的生活。于是就会被贪、嗔、痴所缠缚，这些罪业是将来在地狱、恶鬼、畜生道中辗转受苦痛的根本。不能不去谨慎地对待呀!行十恶就好比是给自己找了许多怨家对头，行十善就好比是自己结交了许多好朋友。要想让自己身心安稳，获得正道，都是从行善得来。善为大铠甲，不怕刀兵战争，善为大船，可以载人渡水过河。如果你能够遵守，能够相信，那么你的家庭就会和睦平安，福报自然得到，这是因你行善所得，而不是神授给你的。现在你如果仍然不相信，以后得到的恶报会更加恶劣严重。佛说：阿难，善恶果报，就像影子永远跟随着形体不能分开一样，不要不相信，使自己堕落恶道。得罪获福将由你所造善恶而定，不会出偏差。真诚地相信，不被外境所迷惑，这样无论你在哪个地方都会身心安稳。佛说的非常诚恳，绝不会欺骗大众。佛接着说：我明确地和你们说：佛世难遇到，经法难听闻到，你们前世福报修的深，今天才能幸运地跟随我，所以你们应该报答这个恩德，把我的教导记载流转下去，让以后的人民能看到，以便于去指导他们怎样种下自己的福田。能够相信的众生，遇到我的教导，将会脱离苦海。阿难接受佛的建议，就记录流传了佛的教导，使以后普遍的众生能够听到、看到。阿难又尊敬地向佛问道：如果有人为了自己享受，而指使他人去杀生，是不是就不会有罪?佛说：指使他人杀生比自己杀生所犯的罪还要大，为什么呢?那是因为佣人、贫贱人不懂善恶果报，或者是被当官的所逼迫，不是出自他们本意，他们虽然有罪，但由于目的不同，因此所得果报就会有轻与重的差别，明知杀生有罪，自己不杀而让他人去杀，表面和善，内心恶毒，自作聪明，欺骗三尊。只要违背自然神明之道，自己又没有一点慈爱之心，去伤害生灵，这种罪太深重了。怨怨相报，相互仇杀没有穷尽，今世不得安稳，常遇灾难，死后到地狱，再转畜生，被人杀割，受三途八难，要亿万劫以自身肉供人食用，使身受大困苦，吃草饮生水，没有穷尽，你看今世那些家禽野兽等，都是前世为人的时候，凶恶残暴，倒行逆施，不行正道、残害生灵，不信因果轮回，导致的结果。这样他(它)们今世我杀你，下世你杀我，世世相互结怨偿命，罪孽深重啊!阿难又向佛问道：世人以及求学的弟子，恶意对老师和有道德的人，他们会得到什么样的罪呢?佛对阿难说：作人应当尊敬、爱戴有道德的人，看到他好的地方要为他高兴欢喜，宁可投身火中，利剑割肉，千万不可轻视，嫉妒他人。假若有人恶意对老师或道德高尚的人，就好比对佛、法、僧、父母不怀好意一样，天地所不容。得到的痛比拿弩射自己的身体还要痛。这种罪很大、很大!应该谨慎再谨慎地对待呀!阿难又向佛问道：作为别人的老师，可以违背道理去责备学生吗?或者学生犯了小的过错，却故意宣扬成大错，像这样的老师会不会有错?佛说：不可以，不可以，无论是老师或者弟子都要遵从道义，合乎自然，要相互真诚地敬尊，对他人就像对自己一样，用道理去说服别人，教育他人要行正道。自己不作的恶行，也不能让他人去作。老师要弘扬崇高的道德和戒律，不要与人争辩是非，以免结怨或产生怨恨之心，弟子也当这样。老师要有老师的样子，学生要有学生的规矩，不能相互诽谤，对他方存有恶毒之心，以至结怨，从小引大，将会伤害到自己。

　　佛看末世人，尽是些恶人，违反法规，丧失良心，不忠不孝，无有仁义道德，连最起码的作人标准都没有，魔世的比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，只看他人的过错，却对自己的过错不制止，嫉妒有道德的贤人，相互夸大别人的错处，不作善事，蛮横不讲理，自以为是。自己不能作善事，不去弘扬维护正道，而且让他人也去行恶。这些违背道义上的事，我们修行的人绝对不能去作。贪欲炙盛，为利积财，即为丧失正道。钱财多了很容易使自己轻贱正道。死后当然会在地狱、恶鬼、畜生道，不应该呀!我们学佛的人在这个世界所求的是什么呢?只求报答佛恩，去学习经文，受持戒律，给他人作个好的榜样，从而使更多的人跟着行佛道。正道不能不去学，经文不能不去读，善处不能不去行。通过行善布德，使我们得到解脱，最终超越生死轮回。

　　阿难接着又恭敬地向佛问道：末世的弟子，因缘所生，处理家务事，身口的拖累，应该怎么办?世尊。

　　佛说：阿难，有接受佛戒律的，真诚地相信佛讲的经，并依教去修行，顺应、尊敬正道。唯恐自己不小心造了恶，所以时时处处应向佛一样，对一切众生要有慈悲心;言行要正直;在众生中要作出好榜样。敬养父母，尽忠报国，众善奉行。只要合乎道义，我们就可以作世间事，但不能执著世间意。

　　阿难问：什么是世间事，什么是世间意?世尊。佛说作为佛的弟子，可以经商，但挣的钱一定要合理，不能欺骗他人，不能违背神明自然之理，还有葬送、嫁娶是世间事，世间意是指作为佛的弟子，不能卜问、请崇、符咒、厌怪、祠祀、解奏，还不能择什么良日吉时。

　　能够行持五戒的人是会得到福报的，如果再想得度世之道，就应该常向觉悟了的人学习;依经修行;要与大众和睦相处。这样或迟或早，

　　你总有一天会大彻大悟。

　　能够遵守戒律，尊敬师长，爱惜生灵，有道德的人，因为行正道，为他人作示范，这样的行为非常好，所以会使诸天的天龙、鬼神没有对你不尊敬的。千经万论都是空话，唯有持戒真正地履行了，那才是最为尊贵，这样无论你作什么都很顺利。佛道所含的太广了，不通达的人给自己设置了得到吉祥如意的障碍。从善从恶都是由人心生，心无恶念绝无恶行，获罪得福都是由自己所造，就像敲击物体就必然会发出声音一样。有持戒之德，自然会得到诸天的保护，你想的意愿必能达到。持戒能感动十方世界，所得到的福德就像天一样的高，功勋之大，众生的赞赏，难以估量。

　　有智慧的人能通达命运，没有邪念、邪行，能够虔诚地依教奉行，这样的人是能够摆脱生死轮回的。

　　阿难听后，又一次整理袈裟，头脑着地，感谢世尊的回答，我们这些人有福能遇到您。您慈爱一切众生，给众生讲法，这样的恩情实在是太广大了，您哀怜我们所造的一切罪因，让我们修福而脱离苦海。佛说的非常真诚、正确，可信的人却很少。因为这个世间多恶，众生相互诽谤、排斥、嫉妒，非常痛心啊!将来就是有相信的人，也是千万人中一、二个而已。这是世风败坏导至的弊病。佛灭度后，经典虽然能够流转下去，但没有人相信，所以佛道就会逐渐衰灭，非常痛心呀!将来那些众生该依靠什么才能得到解脱呢?但愿世尊为了众黎，不能与世长辞呀!

　　阿难因而赞美说：佛为了护持三界，恩情广大，他慈爱一切众生，愿众生都能从苦海中解脱出来，而不离三界六道，可惜众生盲目认不清。非常痛心那些不识化身佛的人，仍然去造很深的罪业。前世修得福报，而今生想去行佛道的人，在千万人中也只有一、两个而已。随着时间的推移，佛法也将会变质，到那个时候他们应该去依靠什么呢?

　　佛的恩不是不大，罪是由众生造出来的。法鼓能震动三千大世界，为什么众生不能听闻到真正的经法呢?因为世间污浊，恶人又多，自己却又跟着堕落颠倒，而去仰慕那些有权有势的人，渺视贫穷的老百姓，却不论他们的品行如 何。这些人不相信世间有佛，说佛道不是真正的光明大道。这些在苦海中挣扎的是非人，自己作的尽是些恶事，到生命将尽结束时，就没有能力选择去什么地方，只能被恶缘牵引着去三恶道，受刀剑砍割身体或放入油锅中去炸之苦;YIN妇受抱着铜柱被大火烧烤之苦;诽谤品行高尚的人就会受铁钳拔舌之苦;过度喝酒，不能控制自己的情绪，从而失去礼节，或被五欲六尘所迷惑，而作一

　　些不道德的事情，死后到地狱，高热的铜液灌入口中，遭受的苦难、毒痛不能用语言来表达，假若下世还投胎为人，一定在贫穷下贱中挣扎。戒杀生得长寿，并且不得病，身体健康强壮。戒偷盗将来得大富贵，钱财不缺少。戒乱YIN得心无忧虑，身境安和，身体芬芳，精神常神彩奕奕，能为大王。对人诚恳，不妄语、不欺压、不诈骗，就会受到大众的尊敬和拥护。不饮酒得能够明白道理，有道德、有智慧，就会受到尊敬。

　　能够修持五戒就能得到五福，就能亿万次地转为天人或俦类，这个真理大家一定要清楚明白。

　　生在末世的那些恶人，不信多狐疑，他们非常愚痴，认识不到真正的佛道，那么他们的前途也将越来越黑暗。

　　不向圣贤学习，提倡歪理邪说，抵毁正法，死后神识到大铁城，头上戴着铁圈，片刻铁圈已变成矛戟、毒刺交替刺扎、砍割，想死不能死，非常痛苦。没办法呀!人世间就是这样的，违背正道，相信鬼神，解奏、画符、算卦，祭祀鬼神杀生害命，没有一点仁慈心，死后到十八层地狱，其中经历黑绳狱。这些众生断了见佛的机缘，他们再投胎转人就非常困难啦!将来就是再为人时，也会非常蛮横、粗鲁、不讲理，或者转些痴呆、小儿麻痹、聋哑等残疾人。

　　糊涂不通达事理，怨怨相报，在六道中轮回。那些畜生今世被你杀割，下世你就会被他杀割，以偿还前世的罪过。不行正道，堕落恶道，求得解脱非常困难。人身既然难得，佛经就更难见闻到了。世尊为了佑护众生，使三界都能得到恩泽，于是随顺讲法，让众生普遍去奉行。可贵呀!那些已得到智慧的人，你们应该怜惜那些不明佛法的众生，为他们讲解、演示佛道路径。聪明的人一听很快就会脱离苦海。有福的人追求光明大道，见到真理，就会修学不生不灭的佛道，使自己回归到原始本来就清净无碍的境地。什么恩能大过佛这样的恩呢?保佑世界能够把佛法流转下去，愿使一切人都能够接受佛法，用智慧这艘船把自己渡到彼岸自在乡。用法磬的声音收摄住众生的妄想、杂念，引导他们超生大千世界，放下我执、我见。把一切众生看成是自己，不计较世间的过失，国家的利弊，个人的荣辱得失，这样就不会使自己产生愤怒，憎恨之心，能去保持一个清净心。请大家发奋学习无上真正的佛道吧!

　　阿难赞叹后，在会的各界众生，一下就相信明白了，都发愿修无上真正的佛道，勇猛精进、不懈怠。香薰三千大世界，按照上面所说得到解脱的，请为其他众生尽心尽力地去讲解了生死出三界的佛道吧!

　　国王、臣民、天龙、鬼神听到这部经非常欢喜，阿难为大众演说的时候，一面悲伤、惋惜有许许多多的众生见闻不到佛经，一面又怕自己和其他听闻到佛法的众生做不到，同时也勉励自己努力去修行。

　　听了这部经文后，众生给佛行大礼，也向阿难敬礼，接受教导，散去各自修行。

　　佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。

　　修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。

　　佛是梵语佛陀的略称，其义是觉悟了的众生。

　　法是梵语达摩的义译，其义是不变的轨律，具体内容是正见、正志、正语、正业、正命、正勤、正念、正定。

　　僧是如实奉行佛法的大众。

　　解奏——解指化解怨仇，奏是写文报告鬼神。解奏即通过写文报告鬼神，求他赦免自己所犯罪业。

　　三途八难——地狱，饿鬼，畜生道为三途。再加北俱庐洲;长寿天;盲，聋，哑;世智辩聪;佛前，佛后共八处，此八处众生无有见闻佛法的机缘，故为八难。

　　五福——本经指长寿，大富，心无忧虑，身境安和，受到社会大众的尊敬和拥护，德慧。

　　黑绳狱——用黑绳量画其身，按量画尺寸刀锯之。

　　法磬——佛教打击器。

　　厌怪——放镇物。

　　请崇——请鬼神、狐仙等。

　　卜问——包括算卦、测字、看相、算命、风水、预卜吉凶祸福等。

　　众黎——指老百姓。

　　俦类——得到的福报和天人一样的其它种类。

　　三尊——佛、法、僧。

　　彼岸——放下，不被世俗所烦。